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艾灸名言 《医学入门》讲“药之不及，针之不到，必须灸之。” 2．《黄帝内经》“针所不为，灸之所宜。” 《黄帝内经》对于灸法的治疗范围和原则有着明确的记载：“针所不为，灸之所宜；阴阳具虚，火自当之；经陷下者，火则当之；经络坚紧，火所治之，陷下则灸之；络满经虚，灸阴刺阳，经满络虚，刺阴灸阳。” 《黄帝内经》记有：“大风汗出，灸意喜穴” 《孟子》“七年之病，当求三年之艾。” 名医孙思邈提出：“若要安，三里常不干”。 一炷着肤疼痛即止，一次施灸沉疴立除。 俗语说：“若要老人安，涌泉常温暖。” 《名医别录》载“艾叶苦、微温，无毒，主灸百病。” 《扁鹊心书》中说：“人之晚年阳气衰，故手足不能温，下元虚背，动作艰难，盖人有一息气在，则不死，气者阳所生也。故阳气尽则心死。人于无病时，常灸关元、气海、命关、中脘……虽未得长生，亦可保百年寿矣。” 太医窦材在《扁鹊心书》中云：“夫人之真元乃一身之主宰，真气壮则人强，真气弱则人病，真气脱则人亡，保命之法，艾灼第一。” 《小品方》：“夫针须师乃行，其灸凡人便施。”（晋隋时代陈延之） 古语云：“家有三年艾，医生不用来。” 《针灸资生经》说：“若要安，丹田（关元）三里莫要干。 《千金要方》中提出：非灸不精，灸足三里，称为“长寿穴”。（唐代孙思邈） 《针灸易学》甚至强调：“灸疮必发，去病如把抓。” 宋《备急灸法》：“仓促救人者，唯灼艾为第一” 《宋史?太祖本纪》：“太宗病，帝往视之，亲为灼艾。” 《庄子》“丘所谓无病而自灸也。” 《神灸经纶》云：“夫灸取于人，火性热而至速，体柔而刚用，能消阴翳，走而不守，善入脏腑，取艾之辛香做炷，能通十二经，走三阴，理气血，治百病，效如反掌。” 《本草从新》云：“艾叶苦辛，纯阳之性，能回垂绝之阳，通十二经，走三阴，理气血，逐寒湿，暖子宫，以之灸火，能透诸经而治百病。” 唐代王焘指出：“是以御风邪以汤药、针灸、蒸熨，随用一法皆能愈疾，至于火艾，特有奇能”。 李时珍之父李言闻的《蕲艾传》称赞艾叶“产于山阴，采于端午，治病灸疾，功非小补”。 《养生一言草》记载：灸治确为养生诀，年逾四十灸三里。施灸不为寒暑限，疲劳施灸为上策。小儿患病应施灸，胜似服药有神效。（日本--八偶景山） 《东医保健》称脐灸有“养丹田，助两肾，添精补髓，返老还童，祛病延寿”之功。（朝鲜--许浚） 《谴疟鬼》诗云：灸师施艾柱，酷若猎火围。（唐代韩愈） 《诗经-王风》：“彼此艾兮，一日不见，如三岁兮。” 孔璠之《艾赋》“奇艾急病，靡身挺烟。” 常言道：居家常备艾，老少无疾患。 “端午时节草萋萋，野艾茸茸淡着衣，无意争颜呈媚态，芳名自有庶民知。”这首诗歌可谓是我国人民对艾的最好总结了。 宋代窦材《扁鹊心书》中提到：医之治病用灸，如做饭需薪。保命之法：灼艾第一，丹药第二，附子第三。 31.知艾者福，善灸着寿。 艾灸经典的语录2 1．《本草从新》云：“艾叶苦辛，纯阳之性，能回垂绝之阳，通十二经，走三阴，理气血，逐寒湿，暖子宫，以之灸火，能透诸经而治百病。” 2．唐代王焘指出：“是以御风邪以汤药、针灸、蒸熨，随用一法皆能愈疾，至于火艾，特有奇能”。 3．李时珍之父李言闻的《蕲艾传》称赞艾叶“产于山阴，采于端午，治病灸疾，功非小补”。 4．《养生一言草》记载：灸治确为养生诀，年逾四十灸三里。施灸不为寒暑限，疲劳施灸为上策。小儿患病应施灸，胜似服药有神效。（日本--八偶景山） 5．《东医保健》称脐灸有“养丹田，助两肾，添精补髓，返老还童，祛病延寿”之功。 （朝鲜--许浚） 6.《谴疟鬼》诗云：灸师施艾柱，酷若猎火围。（唐代韩愈） 7．《诗经-王风》：“彼此艾兮，一日不见，如三岁兮。” 8. 孔璠之《艾赋》“奇艾急病，靡身挺烟。” 9. 常言道：居家常备艾，老少无疾患。 10. 俗语说：“若要老人安，涌泉常温暖。” 11．“端午时节草萋萋，野艾茸茸淡着衣，无意争颜呈媚态，芳名自有庶民知。”这首诗歌可谓是我国人民对艾的最好总结了。 12.清·吴亦鼎《神灸经论》记载，“夫灸取于火，以性热而至远，体柔而用刚，能清阴翳走而不守;善入脏腑，取艾之辛香做炷，能通十二经，入三阴理气血，以治百病效如反掌。” 2015三伏以及推算 年份　2015　2015　　2016　2016　　　公历　农历　　公历　农历夏至　6.22　5. 7　　6.21　5.17初伏　7.13　5.28　　7.17　6.14中伏　7.23　6. 8　　7.27　6.24立秋　8. 8　6.24　　8. 7　7. 5三伏　8.12　6.28　　8.16　7.14天数　?40?　?40　　　40　　40入伏　7.13　5.28　　7