数字媒体影响.doc

课程：软件技术前沿 题目：软件智能化的思考 刘茜 2320100041 软件工程在职班 数字媒体时代对人类及社会的影响 老师们们好！我是软件在职班的刘茜，我平时的工作是做硬件（主要是嵌入式）的，通过上北京理工大学软件在职班课程，使我对软件方面有了一定的了解，通过讲解及阅读相关书籍，数字媒体就是以数字化形式存储、处理和传播信息的媒体。有研究者指出，对于在向数字化急速迈进的媒体而言，这个定义有些狭窄，缺乏系统化和理论深度。研究者认为，以数字形式存在的信息内容和存储、传播、接收数字信息内容的数字技术介质或者设备都可以称之为数字媒体，它不仅包括硬件设施，还包括支持这些硬件设施的软件，同时更重要的，它还包括数字信息内容。从广义上来看，数字媒体不仅仅局限于媒体业，它还包括数字电视、数字电影、数字广播、视频游戏、数字化出版等各种同数字技术结合产生的新事物。从狭义角度，将数字媒体看作是同传统的纸质媒体（主要指报纸、杂志）相对应的一种新的媒体形式，按其载体不同大致可以分为以下 3 种形式：以网络为载体、 以电子纸为载体和以手机为载体（电子报、手机报是传统的纸质媒体同数字媒体相“嫁接”的产物，其核心因素在于数字技术的运用，因此将其归入数字媒体） 随着互联网，从前那些没有媒体资源和平台的有一技之长的人，在网络上通过发表自己的言论和智慧，形成一定的表达平台。私人化、平民化、普泛化自主化的传播者，以各种手段，向不特定的大多数或者特定的单个人传递规范性及非规范性信息的新媒体的总称。 　　能够传播信息的都可以视为媒体一般个人媒体的传播手段包括各种传统物质载体，例如书信、名片、文件等等，还包括BBS、EMAIL、手机短信、博客等等。个人实际也是一个信息传播体那就当然可以视为媒体了。近年来，随着网络的发展，特别是所谓的Web2.0，每一个人的影响力已经彻底不再局限于他的亲戚、朋友和同事，其影响力正通过互联网络和无线网络无限扩大。通过很多平台或者载体，个人也拥有了信息发布和知识生产的权利，个人媒体的时代真正来临了。广义的网络文化是指网络时代的人类文化，它是人类传统文化、传统道德的延伸和多样化的展现文化是一个庞大而系统的体系，文学、音乐、宗教、书画等等都是文化，但是，文化中最重要的内涵应该是在这些表现形式下的思维观念和行为方式，互联网出现之前，主要以书籍、报刊、电台、电视、电话等传统媒体为主要信息传播渠道；有了互联网之后，一切都变得不一样了。电子政务、电子商务、网络银行、网上购物、网络游戏、电子邮件、电子论坛、网络日志、网络聊天交友、网上图书馆、电子图书、在线视频、远程教学、网络会议、互动电视，甚至网络婚礼、网上追悼和祭奠……凡是涉及到信息传递的领域，网络及其衍生出来的新媒体均有用武之地。高脂肪、高热量、低营养的快餐摧毁着传统的饮食习惯和饮食文化，大投入、高科技、商业包装的影片在排挤着对传统艺术的追求。这些还都只是社会生活的一些方面数字媒体革命，对文化的冲击。狭义的网络文化是指建立在计算机技术和信息网络技术以及网络经济基础上的精神创造活动及其成果，是人们在互联网这个特殊世界中，进行工作、学习、交往、沟通、休闲、娱乐等所形成的活动方式及其所反映的价值观念和社会心态等方面的总称，包含人的心理状态、思维方式、知识结构、道德修养、价值观念、审美情趣和行为方式等方面。冯永泰则认为，网络文化是以网络技术为支撑的基于信息传递所衍生的所有文化活动及其内涵的文化观念和文化活动形式的综合体。 随着网络文化时代的进步，我们发现网络不仅可以给我们带来所需的资源，给我们娱乐放松展示自己的机会，更是驱使一个网络现象漫延的一个重要过程。比如网络文化中的跟风现象，最能体现跟风现象的就是“人肉搜索”事件。在这个事件中，我们看到了互联网带给我们的利与弊。大家愤怒时，可以发起“网络通缉令”，于是被“通缉”的人无论是好还是坏，很快，在互联网上我们就能看到有关他包括他周围一切的相关资料。人们在惊叹网络力量的同时，也会不自觉地会参与进来，像“人肉搜索”这一集体化或个人化的网络行为，会被大家跟风的一种行为，可以被我们看作是一种由网络文化引申的现象。互联网同任何新生事物一样，互联网在成长期间，总是伴随着种种缺陷，暴力网站、黑客事件、垃圾邮件、虚拟财产失盗、木马病毒等问题给网络秩序和网络道德规范以沉重打击。在这些问题亟待解决的同时，网络社会又出现了“网络推手”“网络打手这一不规范的新新职业。“芙蓉姐姐”“天仙妹妹”等网络红人的迅速窜红都是“网络推手”的“杰作”。中国人一直以自己五千年的文化骄傲，为自己是世界五大文明中唯一存留至今而骄傲网络的诞生不过短短数十年。中国引以为傲的四大发明之一的造纸术，在网络的世界里，已看不到它存在的