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安徽宏村传统村落的选址与规划设计 　　摘 要：宏村是徽州古村落的典型代表。中国建筑不仅具有自己独特的地域特色也形成了独特的建筑文化。同世界建筑文化相比较，我国传统建筑文化具有一个极为显著的特点，无论是选址、规划、设计、营造，几乎都要受到风水理论的影响。本文以宏村为例，从村落选址规划设计、村落中水系的规划设计、居住环境的生态分析来探究我国现代小城镇的规划设计。 　　关键词：传统村落；选址；规划设计；风水理论 　　中图分类号：S611 文献标识码： A 　　宏村位于安徽省黟县东北部，始建于南宋绍熙元年（1190），至明永乐年间（1403～1425） ，为汪姓聚族而居之地，至清代宏村已是“烟火千家，栋宇鳞次，森然一大都会矣。”宏村背倚古木参天的黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，面临碧水西溪河，地势较高，常常云蒸霞蔚，时而如泼墨重彩，时而如淡抹写意，恰似山水长卷，既有山林野趣，又具水乡风貌，融自然景观和人文景观为一体，特别是整个“牛型”古村落的选址、布局、规划设计更是被誉为当今世界历史文化遗产的一大奇迹。 　　一、村落选址规划设计 　　宏村的选址、规划设计的形成都深受风水思想的影响。自古以来，民间建宅择地注重“风水”，择位定向首先要查看构成自然环境诸因素的形态，以定夺住宅在自然环境中的空间位置。因此，民居择地讲究取山水汇聚、藏风得水之地。 　　宏村古村落选址和规划建设都符合传统的“枕高岗，面流水，一望无际”的风水原则，注重从堪舆学角度进行整体规划。从精神性空间的营造角度来看，宏村人们有意把村落的整体形态与人们的生活理想和愿望相结合，借助风水理论中象形说中“牛卧马驰、莺舞凤飞、牛富凤贵”的说法，把宏村建设成为典型的“牛形村落”。整个村落在形态建设上格外注重地势，是一个近乎天成的空间骨架，村落空间布局的显著特征便是因借自然，与环境相和谐形成一种灵活、无序、自由的分布方式，从而构成“人―村落―环境”之间的有机统一，而这也是现代建筑规划设计中所缺失的。 　　二、村落中水系的规划设计 　　宏村选址规划设计最主要的特点是依山而建傍水而居，其理水观念合于中国古代的风水理论。 　　2.1、人工理水 　　村落初期，只有山前一条溪水。明朝永乐年间，宏村汪氏邀请当时国师风水先生何可达重新勘测规划设计。何可达经过十年的规划设计，认为宏村为一头卧牛，把村中的天然泉眼，开掘成一个宽阔的水塘。按照民间“花开则落，月满则亏”的传统说法，将水塘开掘成半月形，取“花未开、月未圆”的意境，称为“月沼”。随后村民从山前引出向西流的活水，南转东出，在各家各户门前经过，再经过月沼，最后流回溪水下游。这就形成了穿房绕户的大大小小的水圳。村民们利用天然的地势落差，使水渠中水流始终保持活性，同时在上游设置水闸，控制水的流量，这样，水渠之水就能长年不枯。这样的规划设计并没有使宏村人们的生活有很大的起色，后何可达又经过重新的思索与仔细的审视，何可达认为牛形村落的规划设计是对的，牛为反刍动物应该有两个胃，故将村南的百亩良田开挖为南湖，让月沼的水最终流入南湖。 　　2.2、无水不成村 　　从选址开始，宏村就严格地遵循了风水学的法则。中国地处北半球，而且绝大部分地区都处在北回归线以北，向南有利于获得充足的日照时间，故建筑物的最佳朝向应该为坐北朝南。宏村的布局规划遵循了左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的风水理学思想。村落左面为西溪和羊栈河，右面为际泗公路，前面为南湖，后面为雷岗山。得天独厚的自然环境为宏村村落的规划设计提供了良好的自然条件。 　　宏村的水系与它的规划布局也有着莫大的联系，宏村由于村形似牛形，故有“牛形村”之称。村落北面背靠的雷岗山就是“牛头”；村落中央的半月形水塘为“牛胃”；穿房绕户的大大小小的水圳为“牛肠”；村口正面的南湖为“牛肚”；村落西面架在西溪和羊栈河上的四座桥则为“牛腿”。由此一来整个村落就像一头卧在水中的大水牛。宏村在相地选址上充分结合了建筑朝向与“日照”的天时和“地形”的地利双向调节，使得既顺应地形环境，又不违背良好方位的布局形式。在人们对居住环境的改造中，这一思想也是起着主导作用的。 　　三、居住环境的生态分析 　　3.1建筑特色 　　宏村村落建筑布局基本为坐北朝南，基址正好处于山水环抱的中央，符合风水理论所要求的藏风聚气、负阴抱阳之说。宏村古村落建筑不只是为人们的生活提供一个遮风避雨的物质外壳，它有其独特的建筑结构特点即马头墙、内天井。这种建筑结构和当地自然材料相结合，并按照一定的美学规律加以组合，构成了最经济的建筑实体。 　　宏村建筑结构中马头墙不仅极大地丰富了村落立体轮廓线的变化，具有强烈的韵律节奏感，而且其材料、功能也彰显地方特色。在宏村整个建筑结构中最积极最活跃的构成因素是天井，宏村的民居每家每户都有天井。相对于外部空间