从党崇雅的三幅行书.docVIP

从党崇雅的三幅行书 书法作品谈起 官波舟 从《党崇雅研究》一书知党崇雅的书法作品在北京故宫博物院、上海书法博物馆、西安碑林博物馆、汉中市汉台博物馆、宝鸡青铜器博物院及党崇雅的亲属都有收藏，且楷、隶、行书均有。今就我能看到的宝鸡青铜器博物院行草《龙凤》对联，西安碑林博物馆行书《贾大司马修栈咏》碑文，甘肃天水南郭寺行楷《二妙轩碑》石刻后跋，此三篇书法作品谈些自己看法。 宝鸡青铜器博物院收藏的行草“龙凤”对联 右图 ，各联均纵184厘米，横36厘米。上联为“龙向池中起”下联为“凤从天外飞。”起首印章为篆书“聊逍遥以相羌”，落款印上为篆书“党崇雅印”，下为篆书“于姜”印。此幅党崇雅的行草对联篇幅大、字大，一个字的大小在26－28平方厘米。乍一看还有点气势，但再仔细看却漏洞连出，是一幅冒名党崇雅的行草书法作品。有人就内容做了不少推测，其实大可不必，因为这不是党崇雅的书法作品。我们从这幅书法作品的结字、用笔、题款、印章等分头去看。“凤、从”的结字有错。“凤”字上面缺横画。无论楷 、行、章、草“凤”字上右横折钩都不能缺横，这是一错字。“从”，繁体字是双立人，草书为一竖。而该书法却是一点一竖，这在草书和章草上应为三点水。你看一下碑林博物馆藏《贾大司马修栈咏》中的“从”字便能厘清。还有“外”字结字不规范。对联只有十个字，却有三个错。一辈子舞文弄墨的党崇雅不会出现如此低级的错误，此种错误只能是“二把刀”。“党崇雅”三字，非行非草，“雅”字属于错字。此三字的结字没有党结字风格，尚同《二妙轩碑》题款中“党崇雅”三字一比对便可发现。对联的用笔有力度，但显张扬，看不出美感。飞白亦有，却欠绵密。题款问题明显。只写党崇雅，不写撰联原由及时间，这不是党崇雅的风格。作伪者怕多写原由及时间露出马脚，给人造成更多的疑问和猜想。启首印“聊逍遥以相羌”是说：“姑且逍遥，以往的傅相于姜”。这更不是党崇雅历来的作派。党作了三朝元老，此时在避世藏身，躲都躲不及，还能如此浮躁，给人卖弄吗？综上所述，这幅对联是伪作，不是党崇雅的书法作品。但是，反过来看，证明党崇雅的确名气大，作伪者用其唬人和赚钱的。从纸质上看，此幅伪作应是党晚期或稍后时期的作品，仍有收藏价值。 清康熙三年秋（1664年），党崇雅行书《贾大司马修栈咏》（右图），由李均宏提供。 今藏西安碑林博物馆。诗文为“听说从来栈道难，凭虚直上入云端。似缘似息猿回顾，旋集旋翔鸟刷翰。磴石如何火化烬，悬崖又见斧随刊。不知心身参天地，一转横开万里宽”。署名“大司马胶翁贾老公祖抚秦修栈咏康熙甲辰冬岐周党崇雅”。图章为“党崇雅印”及“意先山人”。此为党崇雅79岁之力作，不可多得。作品用笔灵活、出神入化，结字灵动，酣畅媚美，筋骨遒劲，功力深厚。党崇雅一生都在使用毛笔，其书法作品不求工而自工，不求精却自精，不求美能完美。实在是难能可贵，可谓逸品。字中有二王的风韵，李邕的灵动，黄庭坚的骨力，继承了赵孟頫、董其昌的真传，观后使人心悦。对于此等作品，只说继承了某位书法家的风格，仍显不足，因其已完全形成了党崇雅自己的风格，成熟而独特。 1655年上半年，七十岁的党崇雅请旨卸任。第二年，1656年，七十一岁的党崇雅隐在宝鸡西郊深山中太平堡意先居，给宋琬在甘肃秦州集魏晋钟繇、王羲之书法字帖刻杜甫秦州诗60首，作了后跋。其手迹被复制在今天水南郭寺的“二妙轩碑”上（见下图）。由李均宏提供。 这幅字，首先要看党崇雅的勇气和派力。钟繇和王羲之是我国的书圣，凡习书者莫不将其书品奉为圭臬，敢在书圣字帖集字上跋书者能有几人？而党崇雅作了，从中可以看出党崇雅的信心。再看秦州诗。唐时的秦州，领天水、陇西、同谷三郡。其中《秦州杂诗二十首》里，杜甫大概只是悲世、藏身两意。这同党崇雅当时在太平堡隐居藏身的心境何等的相似。写此跋语，因宋琬是党崇雅同年进士宋应亨的儿子，是熟人相邀，更是其与杜甫的心灵相通。故此幅书法作品达到了唐书论家孙过庭所要求的书作要达到的“五合”标准。即“神怡务闲，一合也；感惠徇知，二合也；时和气润，三合也；纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也”。五合交臻，神融笔畅。畅无不适，适无不佳。此幅行楷可谓神来之笔，这样的作品可遇而不可求，不可多得。我们再细读跋语，从中体味党其时的感悟。“少陵（杜甫）先生者，余素奇先生之诗，并奇先生之遇。何也？曾见《得弟书》：‘老身须付托，白骨更何忧！’为之掩卷，即流遇秦州，遗韵颇多，非诗也，盖以不可逃之身寄无可寄之心者也。玉书宋公祖以世谱与余共心共事非一日，笔传少陵之神，神游少陵之遇，余稔知之。奉兹简命，保釐西土，流寓少陵之流寓，其少陵流寓之少陵，可将所得遗篇钩摹成集，复为之赞。意更可知。人谓少陵得公而表彰之，余谓公得少陵，千古前有知己也。诗也，遇也，少陵先生也，余心公并心少陵也，曷容一辞。关西陈宝意先山人于姜党崇雅谨跋”。起首篆文图章