县志的政治社会化载体功能研究.docVIP

参考资料：巴蜀论文网：/ 博客：/u/2932658050 投稿邮箱：whlunwen@163.com 县志的政治社会化载体功能研究 【摘要】县志在封建社会特别是明、清两代充分发挥了作为政治社会化载体的功能，主要表现在通过介绍地理、历史和文化增强身份认同感与归属感，用荣誉激励有利于国家和社会的品德和行为，用巧妙的技术化规定强化职业道德和责任感等。新中国在重修县志过程中亦应重视其政治文化载体功能的发挥。 【关键词】县志??政治社会化??主流政治文化 ????县志通常是由官方组织编写的地方志，开始于唐代，发展于宋代，到明清两代至于顶峰，民国、新中国分别对地方县志进行了重新编修。千百年间，县志所传达的内容发生了很大的变化，但其功能始终没有改变，那就是资政、存史、教化。资政是对朝廷，存史是对后人，教化是对百姓。从政治学的角度讲，教化就是政治社会化的过程。封建中国的县志所承担的政治社会化载体的功能，主要通过以下三个方面表现出来。 ????通过对地理、历史、文化的介绍，增强身份认同感与归属感 ????政治社会化的前提就是要获得其成员的身份认同。身份认同的过程一般要经过地理认知、风俗习惯认知、思想和意识形态认知几个阶段。封建时代的县志为百姓提供了加强对家乡整体认知的权威材料，如通过对星野、疆域的介绍让人们对该县的地理位置具备基本认知；通过对沿革的介绍叙述该县发展的基本历史；通过对城池、河流、堤防、水利、乡镇、集市、古迹、坟墓、碑碣、物产、景观的介绍，呈现该县的地理概貌；通过对衙署、仓储等的介绍概括该县的基本建置；通过多个角度、多种形式记述当地杰出人物，包括对官师、选举、乡贤、忠烈、孝子、列女、封赠、善行的一般罗列，对特殊人物的列传记载，还有通过碑文、墓志铭等方式以示敬仰等。县志还介绍当地的风俗、礼仪、宗教、治法，可谓包罗万象。通览县志，对为政者可以起到资政作用，而于百姓则可起到浸润作用，从而增强地方归属感和对主流政治文化的认同感。有些人认为封建社会识字者毕竟是少数，县志只能在极其有限的范围内发挥作用。但“中国史上的‘士’大致相当于今天所谓的‘知识分子’”，①是社会基本价值的维护者和推动者，通常为士所知所行的理念会受到普通百姓的认同与追捧，会迅速在百姓中复制成一种社会化行为。? ????用荣誉感激励有利于国家和社会的品德和行为 ????孟德斯鸠强调君主政体下，“荣誉就是每个人和每个阶层的成见”。②在封建社会中，荣誉的内涵严格服从于政治目的维护君主制度。具体讲，封建时代人们所追求的荣誉通常包括两方面，一是获得封建政府的任职，二是获得政府或社会赋予的名声。县志作为特殊的政治社会化载体，主要是通过对职官、人物的记载来实现教化作用的。 ????首先是以官职荣誉网罗人才。“修齐治平”是古代知识分子的理想，中国人对官职本身的敬畏与对做官的向往历经两千年痕迹犹存。县志编纂者深谙民众之心，对凡进入县衙署的官吏均记录在册。察举、征辟、科举等都是入朝为官的正规渠道，为朝廷所主推，县志也专门对获得此类官职的人进行记录。非正规渠道担任官职的人也会记录在案，体现出对官职本身的尊重，让所有获得官职的人虽不见得会名垂青史，但至少在代代相传的县志上会记录在案。 ????其次是以名声荣誉宣扬有利于政府和社会的美德。在封建社会中，官职荣誉只能用来笼络士，而名声荣誉却可以引导多数人追随主流价值。孟德斯鸠认为在封建君主政体下荣誉可以代替政治品德，并且做品德的代表。这种荣誉在中国常常被叫做“名”或“名声”。日本学者松本一男认为“名声”就是名誉（honor）和声价（reputation），中国人“将名声看作是重要的道德行为”，③为了名声，他们宁愿失去利益甚至生命。 ????县志记载了以下几种为封建社会所注重的彰显名声的称号： ????乡贤。在古代中国，“贤”和“能”分别指品德和能力，县志中的“贤”是指偏重品德的有一定能力的人才。县志中所记载的“贤”体现出来的道德既有一般社会所提倡的正直、忠厚、勇敢、博爱等成分，又在很大程度上体现政治统治所需要的政治道德，如维护君主统治，与威胁统治的行为抗争等。 ????忠烈。县志中记载的忠烈是指英勇抗击敌寇的人士。如县志所载明代忠烈多为崇祯年间与入侵清军抗争过程中殉城死难的人士；清代忠烈或是在镇压反清复明的战役中遇害，或是于镇压义和团过程中遇害，或是在“枭匪”犯境时遇害。这些记载激扬着人们在国家危难时可以奉献生命的热情。? ????孝子。在传统思想中，忠孝具有道德上的一致性。县志主要通过对典型的介绍来宣扬这一道德品质。如唐代董相对父母，在世时事之以礼，去世后以草荐作席，木块当枕，守孝三年的事迹；明代孝子王原为卧病的父亲尝粪等。中国古代将孝在生、死、祭等方面做了