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社会实践调查报告.DOC 社会调查报告 公众利益表达与协调 ---对驻济高校大学生调查 为了调查大学生对公众利益表达的关注程度，更好地掌握我国目前公众利益表达现状，我们采取了走访各高校的方法，对驻济各高校大学生关注公众利益表达情况以及当前社会现状进行了调查。经过分析，认为我国目前公众利益表达制度还是存在着一些问题。 首先，大学生群体自身对公众利益表达问题关心度不够。通过走访调查，我们发现，很多大学生更多的只关注自己的一些小圈子，对公众利益方面不太关心甚至忽视。通过问卷调查中相关题目表现的尤为突出，其中一道题目中谈到是否关注，很多人选择了无所谓，甚至是好好学习就行，比例高达百分之五十五,所以加强大学生的公众意识培养就显得尤为重要。 其次，通过调查，我们发现，对于当前的公众利益表达的问题，存在着很多长久原因，在问卷调查中，我们对大学生对公众利益表达确实的主要原因的看法，其中，百分之六十的选择了地方政府习惯“替民做主”和垄断集团占据社会话语权。从中我们可以看出，公众利益表达问题的缺失性，是一个长期以来的问题，是日积月累的堆积，而不是一个简单的加法。 最后，放眼于现在，对于前不久刚刚出台的一项新的信访办法，很多大学生朋友看法也很一致，取消越级上访问题，在一定程度上可以增加上级部门对于问题的集中解决，但更多的是，大学生对于这一办法的实施并不是很乐观。其中百分之58的人认为，会影响基层群众 的利益表达。 针对此次问卷调查，我们小组将此次调查的进行了数据分析和思考，通过实践证明，得出以下结论。 改革开放30年来，我国在经济，政治和文化生活等方面取得长足的进步，尤其是社会主义市场经济体制的确立和发展，使我国的社会生活得到极大的丰富，人与人之间的交往空间得到拓展，人们的自主交往能力大为增强，公共活动空间不断增长。随着这一变化趋势的发展，人们开始关注公共领域的个人行为方式和道德修养，希望在“私人”的生活空间之外，即进入公共领域时，能够遵守一些相通的行为规范和道德准则，培育生长自洽的公共空间。在这个自洽的公共空间中，逐渐地形成为全社会共同接受的公共精神。当代大学生是最富有批判精神和创新精神的社会群体，他们应该是建立现代公共精神的主体部分。 公共精神是现代社会生活的产物，它是现代公民在面对共同的生活领域和公共事务时表现出来的自觉的身份认同和责任担当。公共精神是社会和历史的产物，它需要人们的共同认同和自觉培养。公共精神的首要条件在于公共意识，公民只有首先具备了公共意识，才能自觉承担起公共责任和公共义务。 什么是公共意识?梁启超在分析中国的国民性时认为，中国是一个“公共心缺乏”的国家，“我国民所缺者，公德其一端也”。新文化运动的领袖人物之一陈独秀也说：“中国??人人怀着狭隘的个人主义，完全没有公共心，坏的更是贪贿卖国，盗公肥私。”这里所谈 到的“公共心”与公共意识有相近意思，即在个人私利之外自觉承担公共义务和公共责任。在公共交往日益扩大的现代社会里，公共意识首先是一种对公民身份认同的意识。公民身份并非是自然而然获得的，虽然国家宪法法律规定，只要拥有一国国籍的国民成年之后就合法地拥有该国公民身份，但法律身份只是公民身份的一项基本权利和义务。除此之外，政治身份和伦理身份更是公民应该承担的责任和义务。亚里土多德认为，公民应具备“德性”，公民的德性表现在对公共事务有理性思考的能力，能以其理性的言说能力促进城邦政治统治，自发地遵从城邦法律，追求城邦的“共同善”。用现代话语转换来说，公民的政治身份和伦理身份就是以公共理性的精神参与社会公共事务，自觉承担法律责任和义务，追求社会共同利益与和谐发展，这是现代公民身份的深层内涵和追求。一国公民的公共意识首先应该体现在对此种含义的公民身份表示认同和自觉担当。其次，公共意识是超越个人利益对他人及社会事务的关怀意识。公民并非不追求个人幸福和个人利益，但是作为具有健全公共意识的公民，能够做到超越个人利益更多地关注社会利益和共同利益。追求个人幸福是人的本性，也是公民的合法权利，但公共意识要求公民具备对他人及社会事务的关怀意识，能把“个人善”与“公共善”结合起来，调节自利与他利两种不同的情感，达到一种公正的理性。在社会普遍共同的生活形式中，公民应该使“个人善”服从于普遍的善良意志，并使对他人和社会事务的关怀意识及共同体的和谐交往在“公共善”的引导下成为普遍性的可能。 作为一国国民，当代大学生都具备“法律”意义上的公民身份，但作为政治和伦理意义上的公民身份需要教育和培养。有研究者认为，大学本来就是公共产品，是当前最神圣的公共领域，“有必要寻找一种建制，一种在当代中国也可能成为公共领域参与者的主体性和公共性的训练基地的建制”。这种建制就是大学的学术规范和大