针灸学92893.ppt

主讲：赵利华2000.6.-2002.4-2002.8-2003.8 2 ·晋、隋、唐（1）晋代皇甫谧所撰《针灸甲乙经》的贡献：一·对十四经腧穴的名称、位置、何经所会、何经脉气所发，穴位的针刺深度，主治病症等都作了具体的载述，成为经络学说在临床应用的重要依据。二·《甲乙经》其穴位排列顺序是按头、背、颈肩、胸腹、手三阴三阳、足三阴三阳，由肢末至头面、躯干依次向上向中，与后世将十四经循行分布之排列顺序不同，但结束了经穴分离的局面，使经脉与腧穴理论初步结合起来，并记载了349给穴位。西晋的王叔和《脉经》是我国现存最早脉学专书，是经络学说在诊断（脉诊）方面的发展，医籍中基本以脉作为经络的形态依据。针灸穴位绘制成图始于 脏》：“卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，似开合者也”“卫气和则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密。”肌腠致密则邪不可侵。4·1·4维持人体与自然环境相对平衡 人体生活在大自然环境中，因此大自然的变化对人体有一定影响《灵枢·经别》“人之合于天道也，内有五脏以应五音、五色、五味、五时、五位也，外有六腑以应六律。以六律建阴阳诸经，而合之十二月、十二辰，十二节、十二经水……十二经脉者，以此五脏六腑所以应天道也。”说明经络在通达内外基础上，同时与大自然建立了相应关系，如脉春弦，夏洪、秋毛、冬石的变化，一日之内十二经气 血流注有不同，说明人之所以适应大自然的变化，主要通过经