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释甲骨文“斧枲” ——兼论殷商大麻栽培技术 （首发） 张军涛 郑州大学历史学院 摘要：《合集》24440中有“二月父”一语，以往“”字不识，影响了对刻辞的理解。其实，“父”即“斧枲”，有以斧收割雄麻之义。大麻是商代重要的农作物之一，与收割粟、麦、稻等农作物所使用的镰刀等工具不同，收割大麻需用斧。殷历“二月”即夏历六月，此时收割雄麻合于传统农时。通过对“二月斧枲”一语的考释，使我们得以了解殷商时期大麻栽培技术、农时和月令等方面的情况。 关键词：斧枲；大麻；农时；甲骨文 《合集》24440作为牛肩胛骨的上部，其上刻辞较为特别。其释文如下： 月一正曰食麦。 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸（未） （甲）申 （乙）酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 二月父。 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸〔亥〕 《合集》24440上没有钻凿，不是卜骨。该记事刻辞所记录的六十甲子并不完整，或缺刻文字，或部分文字缺刻笔画。乙酉缺刻“乙”字、癸亥缺刻“亥”字，癸未和甲申之间缺刻一字，究竟是缺刻“未”字还是“甲”字较难确定；部分字缺刻笔画者，如食、丙、丁、戊、庚、辛、壬、辰、巳、酉、戌、亥等字缺刻横划。 图一 《合集》24440 “二月父”之，收入《殷墟甲骨刻辞类纂》之《字形总表》，编号为1515，《新编甲骨文字形总表》从之。之前，“字不可识，其义不详。”其实，可厘定为，乃“枲”的本字。字左部所从“”实乃“糸”字。甲骨文中“糸”字一般作如下形： 表1 甲骨文“糸”字形表 剪字 摹写 著录号 《合集》335 《合集》15121 《合集》21306甲 “糸”不仅有上举的三形，还有其它写法，甲骨文中“”有六类不同的写法，现将“”字形展示如下： 表2 甲骨文“”字形表 类别 剪字 摹写 著录号 类别 剪字 摹写 著录号 A 《合集》6819 D 《合集》20091 《合集》6771正 《合集》3358 B 《合集》8084 E 《合集》20090 C 《合集》4550正甲 F 《合集》22274 《合集》4548 《合集》4551 上表中“”字D类所从的“糸”与“”所从的“”写法一致，故“”所从的“”就是“糸”。甲骨文“糸”字，罗振玉云：“《说文解字》糸古文作。此与许书篆文合。象束余之绪，或在上端或在下端，无定形。”李孝定认为：“《说文》‘糸细丝也，象束丝之形。读若覛古文糸。’契文或同古文或同篆文，所以从形或在上端或两端俱有，未见但在下端者，与篆文微异。罗氏释糸是也。”是“糸”字，“糸”乃麻丝之形，故也即麻丝之形。字右部为“禾”，无异议。禾，《甲骨文字典》：“象禾苗之形，上象禾穗与叶，下象茎与根”；《说文解字》：“禾，嘉谷也”。故可厘定为“”，从糸从禾，会意字，义即能产丝麻之禾。因此，即“枲”字。 甲骨文及金文中都有“父”字，甲骨文、金文“父”字形如下： 表3 甲骨文、金文“父”字形对照表 甲骨文 金文 剪字 著录号 《合集》1659 《合集》2156正 Y06.3142 田父甲簋 Y14.8717 丙父癸爵 父字在甲骨文、金文字形相近，手石斧状义手持石斧劳动当“父”的“持斧”本义消失后，加“斤”另造“斧”代替。“父”是古人对从事劳动的男子的尊称，金文作，乃斧之初字，石器时代男子持石斧（原注即石斧之象形）以事操作，故孳乳为父母之父”。《甲骨文字典》：“卜辞中生父及父辈皆称父”。 由以上分析可知，“父”即“斧枲”。枲是大麻的雄株。所以，“父”义为用斧砍伐大麻的雄株。 大麻是桑科大麻属一年生草本植物，别名火麻、汉麻、线麻等。我国是大麻的原产地之一，也是最早驯化和栽培利用大麻的国家之一。在棉花引进，还未大面积种植之前，大麻是我国古代最主要的纺织原料，枲（大麻的雄株）纤维细柔，是织布、制绳、作线的优质材料。农史学家万国鼎先生说：“大麻是古代的重要纤维，所以古代丝麻并称。上古中原的布几乎全是用大麻织成的。” 商代甲骨文是系统、成熟的文字。商王朝政治中心区域在中原地区，则其文字所反映的应是当时中原地区的风土人情。那么，作为能产丝麻之禾，应是商代中原地区已经广泛种植的麻类作物。游修龄认为：“中国早在仰韶文化时期即已出土纺织工具，其原料无非大麻、苎麻及葛。后二者主要分布在南方，北方当以大麻为主”。大麻在我国古代曾列入“五谷”之一，古人曾把大麻籽作物粮食，同时，大麻又是古代最主要的纺织原料。在商代，大麻的籽实是粮食之一，大麻纤维是最主要的纺织原料，因此，大麻的