湖北卷语文-2014年高考试题解析（参考版）.doc.docVIP

绝密 ★ 启用前 201年普通高等学校招生全国统一考试（卷） 语 文 本试卷注意事项： 1．答前，自己的姓名、试题卷答题卡2．3．非选择题4． 一、语文基础知识 （共15分，共5小题，每小题3分） 1．下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是 中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序，与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。 孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。然而，孔子更进一步求“礼之本”。礼之本在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂”。 社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐!音乐使我们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本身就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐。 但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神”，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲。人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没。固然，中国人心灵里并不缺乏他雍穆和平大海似的幽深，然而，由心灵的冒险，不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲，这却是西洋人生波澜壮阔的造诣! （本文有删改） 【注三代：夏、商、周三个朝代的合称。关于诗书礼乐与中国社会的关系，下列理解符合原文意思的一项是 是中国古代社会文化与教育的根基，因此，从根本上讲国古代社会的是艺术文学，教育的目的书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全。礼作用于群体，造就群体生活的和谐书礼乐的文化能够培养社会民众的性格品德，对中国社会生活具有重要意在群体活中成步调的整齐、意志的集。由于礼乐的最后在于形而上的天地境界所以二者成为中国社会的两大柱石成为兴诗实现的基础。 下列理解和分析，文意思的一项是石斧石磐升华礼器乐器，器升华为国家至宝礼乐使生活中的日用器具超越了实用层面，进入艺术领域中国人对自然的态度是亲和、不隔的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，存所，还希望以此表现对自然的爱，反映自然所给予的启示 8．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是天地的节奏与在中国社礼乐中得与体现，礼乐生活与天地境界并非彼此孤立，而是三者融通和谐。人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。中国的礼乐文化讲求个人人格、社会组织与天地大道、宇宙秩序、自然节律的交融，由此导致中国文化精神中没有悲剧精神三、古代诗文阅读（共34分，共7小题） 阅读下面的文言文，完成9一12题。 14．阅读下面这首唐诗，然后回答问题。（8分） 早 发 罗邺 一点灯残鲁酒醒，已携孤剑事离程。 愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。 白草近关微有路，浊河连底冻无声。 此中来往本迢递，况是驱羸客塞城。 15． 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（限选 5 个小题，如超过 5 个，按所答的前 5 个小题计分）（5分） （1）月明星稀， 。 （曹操《短歌行》 ） （2）问今是何世， ，无论魏晋。（陶渊明《桃花源记》 ） （3）一去紫台连朔漠， 。 （杜甫《咏怀古迹（其三）》 ） （4）东船西舫悄无言， 。 （白居易《琵琶行》 ） （5）垆边人似月， 。 （韦庄《菩萨蛮（其二）》 ） （6）若夫日出而林霏开， ，晦明变化中，山间之朝暮也。（欧阳修《醉翁亭记》 ） （7）挟飞仙以遨游， 。 （苏轼《赤壁赋》 ） （8）马作的卢飞快， 。 （辛弃疾《破阵子》 ） 现代文（文学类、实用类文本）阅读（共20分，共4小题） 阅读下面的文章，完成16-19题。 六 指 猴 墨中白 侯六是新来为东家赶马车的，右手六手指，护院的都笑称他六指猴。 侯六也不恼，伸出手问：“像六指猴吗？” “六指猴是江湖大盗，你是给东家赶马车的。”说完，大伙善意笑了。[来源:学§科§网Z§X§X§K] 东家江大佬有钱，有钱的东家不住在泗州城。东家喜欢住在五里坡的凤凰墩。凤凰墩背靠九座梅花山，西临拦山河，东边一条大道直通南边的泗州城。 东家爱去泗州城听戏。 东家