《红楼梦》王熙凤的人生观对会计文化的贡献.docVIP

《红楼梦》王熙凤的人生观对会计文化的贡献 徐汉峰 湖北职业技术学院（湖北孝感432000） 摘要：王熙凤是一个典型的有权无势，有威无戴的人物，其具体表现在：坚持原则，遭遇抱怨；熙凤克毒，执事艰难；倒也公道，倒不公道；骑上老虎，也难宽放；自事不管，替人张罗；成千上万，一一调度；家亲引鬼，嚼说于我；千揍万挪，放账名儿；自杀自灭，一败涂地；出多进少，绕不过弯；贾芸私心，图谋工程；面对现实，不搀公事；勉强挣扎，衣锦还乡；一生要强，如今落后；权威不再，诎失人心等层面。对会计文化的建设贡献在于坚持原则，主持公道，防范风险，统一调度，筹集资金，廉洁奉公，预算管理。 关键词：红楼梦；王熙凤；人生观；会计文化；建设贡献 中图分类号：F230 文献标识码：A 文章编号： 一、坚持原则，遭遇抱怨 在《红楼梦》第三十六回中王夫人质问王熙凤，与赵姨姨周姨娘攀比，说短了一吊钱，王熙凤忙笑道：“姨娘们的丫头，月例原是人各一吊。从旧年他们外头商议的，姨娘们每位的丫头分例减半，人各五百钱，每位两个丫头，所以短了一吊钱。这也抱怨不着我，我倒乐得给他们呢，他们外头又扣着，难道我添上不成。这个事我不过是接手儿，怎么来，怎么去，由不得我作主。”[1]267王熙凤对两个姨娘的丫头们劳务报酬裁决了每人各减五百钱，但这个做法作为总会计师在执行之前或执行之后，应该向荣国府的当家奶奶王夫人汇报，以免领导人在不知情的情况下，盲目表态，使自己处于被动地位。至此，作为财务会计工作人员，应该将被动变为主动，积极工作，任劳任怨，消除办事员与领导之间的思想疙瘩，消除隔阂，以利团结，以利工作。曾双喜认为：“贾氏集团的工作环境和工资待遇都不错，但实行的是家长式的管理，等级森严，压制员工个性，漠视员工情感、诉求，这种缺少人文关怀的企业文化，使贾氏集团逐渐丧失凝聚力，最终变成一盘散沙。[2] 至此，人心向背，工作难做，团结一心，工作轻松。 二、熙凤克毒，执事艰难 在《红楼梦》第三十六回中，由于王夫人的质问，心里极不舒服，告诉众人道：“你们说我回了这半日的话，太太把二百年头里的事都想起来问我，难道我不说罢。”又冷笑道：“我从今以后倒要干几样克毒事了。抱怨给太太听，我也不怕，糊涂油蒙了心，烂了舌头，不得好死的下作东西，别作娘的春梦！明日一裹脑子扣的日子还有呢。如今裁了丫头的钱，就抱怨了咱们。也不想一想自己，也配使两三个丫头！”[1]268在王熙凤裁决了王夫人丫头们的月钱，遭到了王夫人的质问和攻击，心里不舒服，但王熙凤还是要坚持了原则。这种坚持产生了领导对具体工作人员产生不信任感。在现实生活应当予以纠正自己的错误。坚持统筹兼顾，就是要总揽全局，统筹规划，又要抓住牵动全局的主要工作，事关群众利益的突出问题。更要统筹城乡发展，经济社会发展，人与自然和谐发展，国内发展和对外开放，统筹中央和地方关系，统筹个人利益和集体利益，局部利益和整体利益，当前利益和长远利益，“充分调动各方面的积极性。”[3] 三、倒也公道，倒不公道 在《红楼梦》第四十三回中，贾母等人为了给王熙凤筹集生日费用，王熙凤说道：“我还有一句话呢。我想老祖宗自己二十两，又有林妹妹宝兄弟的两分子，姨妈自己二十两，又有宝妹妹的一分子，这倒也公道。只是二位太太每位十六两，自己又少，又不替人出，这有些不公道。老祖宗吃了亏了！”[1]323员工们个人的生活费用不耗费公家的钱财，在封建社会居然还能做到，是一种优良的传统作风。这种伦理会计学主要是从伦理的角度对财务活动进行价值规范，伦理会计学包含着大量地价值判断和隐含在会计价值中的事实判断，伦理会计学主要运用伦理道德方法介入财务管理对象的分析与研究，“其出发点是伦理学，而落脚点则是会计学。伦理学的内容将充分溶解到会计学的理论和实践中。”[4] 至此，会计工作人员在处理会计实务中要注重伦理学的运用，提高管理水平。 四、骑上老虎，也难宽放 在《红楼梦》第五十五回中，王熙凤在家休息。向平儿笑道：“你知道我这几年生了多少省俭的法子，一家大约也没个不背地里恨的，我如今也是骑上老虎了。虽然看破些，无奈一时也难宽放；二则家里出去的多，进来的少，凡百大小事仍然照老祖宗手里的规矩，却一年进的产业又不及先时。多省俭了，外人又笑话，老太太、太太也受委屈，家下人也抱怨刻薄；若不趁早儿料理省俭之计，再几年就都赔尽了。”[1]428从这里可以看出荣国府的资金周转十分困难，于是王熙凤对会计文化的贡献在于四点：一是想了许多节用的办法，二是坚持开支标准予以报销费用，三是坚持原则不怕得罪人，四是加强了财务风险意识。在会计文化贡献上，财政部、卫生部于二O一O年十二月二十八日颁发了修订后《医院财务制度》，其医院财务管理的主要任务就是：科学合理编制预算，真实反映财务状况；依法组织收入，努力节约支出；健全财务管理制度，完善内部控制机制；加强经济管理，实行成