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黎族音乐 中国·海南　　2008-07-30 16:33:20 来源：海南省民族文化网当人们喜庆、聚会或农闲时节，在黎族村寨，不论是村边、田野或家中，到处都可以听到那悠扬的歌声和清越的乐器声。这当中有优美抒情的，有激昂高亢的，有窃窃私语似的，有委婉动听的。这些歌声和乐器声，反映了黎族人民淳朴、乐观、耿直、刚毅的性格，也体现了黎族人民热爱生活、向往未来的真实感受。众多的黎族民间音乐可分为两个部分：民间乐曲和民间乐器。民间乐曲黎族民间乐曲可分为五种宗教仪式曲、贺喜曲、娱乐和口技曲、生活劳动曲等。祭祀仪式曲主要用在宗教仪式上，如祭祖求神的锣鼓曲、丧礼曲等；贺喜曲主要用于喜事方面，如清音曲、婚礼曲、闹酒曲等；娱乐曲多为吹奏乐，如鼻箫曲、哩咧曲、口弓曲等；生活劳动曲有摇篮曲、叮咚曲、舂米曲等；口技曲有口哨曲、吹树叶曲等。民间乐曲多由民歌的曲调发展而来。黎族有5个方言，各方言因居住的地域不同又形成不同的土语，而每个土语的民歌所唱出来的曲调和唱腔风格也有些差异。黎族到底有多少种曲调，目前仍没有准确的数字，大约有10多种，一般是汉词黎调或黎谣正调：缓慢流畅类的有——琼中的“世亲调”，白沙的“沙中哇”、“歪歪调”、“娃呀娃”，保亭的“罗尼调”，昌江的“哩哩调”，陵水的“长桌调”、“短调”、“古调”等；节奏鲜明快速类的有——东方的“滚龙调”；高亢豪放类的有——乐东的“千家调”；柔和动听类的有——东方的“欧欧调” ；另有水满调、红毛调、番阳调、什运古调、毛阳古调、牙叉通呃、元门通呃、南开通呃等等。因此，尽管歌的内容可能相同，但不同地域有着不同的调子。以“砍山歌”为例，民歌中就有五指山的砍山调，保亭的砍山调，白沙的砍山调，昌江王下的砍山调，白沙南开的砍山调等。一种曲调又可细分，如保亭的砍山调可分为保城砍山调、什玲砍山调、八村砍山调、毛感砍山调、六弓砍山调、加茂砍山调、毛岸砍山调、南林砍山调等。可见，黎族民歌无论是内容还是表现形式，都是多姿多彩的，它是中华民族文化艺术的重要组成部分。2乐器黎族俗语：歌声不停，笛音不止。这个俗语反映了黎族的民间乐器与民歌一样历史悠久。据不完全统计，黎族乐器不少于40种。竹制吹管乐器有：哩咧（亦称“口哨”）、改良哩咧、毕达（亦称“排箫”）、水箫（亦称“旬夏”）、毕箫、改良毕箫、筒芍（也称“箫”）、拜、哩罗、鼻箫、篓、改良篓、芍扒、芍、芍姑琴、哒唠、涛雅芍、伦、笛利；吹管乐器有：牛角号、叶笛、牛角哒（“噢最哒”）、椰乌等。拉弦乐器有：椰胡、朗多依、牛角胡伴胡（亦称“套歌”）等；弹拨乐器有：竹制口弓（亦称“改”）、舍属口号（亦称“改东”）、令东等；打击乐器有：叮咚（亦称“朗贡”）、蛙锣、铜锣、钹、根龙（大鼓）、牛皮鼓、鹿皮鼓、黄猄皮鼓、榔勺（亦称“牛柃”）、木鼓（亦称“灾榔”）、牛角郎（亦称“奥最郎”）、梦咚（亦称“椰梦”）等。黎族乐器种类较多，有原始的，有改良的，也有后来制作的，均广泛流行于黎族地区2.1吹管乐器哩咧“哩咧”为黎语音译，由于黎族语言差异，又称“遭咧”、“罗咧”、“口哨”等。它是黎族最喜爱的一种竹制直吹的竹管乐器之一。在保亭、五指山、琼中、乐东等市县最为流行。哩咧用山竹制成，竹管唢呐状，以小管套大管，共九节，节节相套，每节开有一个按音孔，头尖尾大，长约七市寸不等。它上端为吹嘴节（音节），留有簧片，哩咧原先只有3个按音孔，后几经改革开有9个按音孔（前八后一），方臻完善。在改革过程中力求音阶准确，音律优美，音质纯正等效果，把原来窄小的音域扩大，一般音阶为：3 5 1 2 3 5 6，如全靠运气，上下嘴唇控制可憋到712最高音，音色透亮，委婉而悦耳，清脆而甜美。因此，每当器乐合奏或舞蹈伴奏中，如果哩咧的音乐旋律出现，听众总是称赞“黎家姑娘在歌唱”。每当人们开荒种地、上山打猎、守“山栏”园或收割成熟的“山栏”稻时，在休息之余便喜欢吹起心爱的哩咧，给那单调寂寞的劳动场面增添欢乐，消除疲劳，表达劳动的欢乐。青年男女在谈情说爱时，优美的哩咧声更是他们相约的暗号，他们吹起它来相互倾吐真挚的感情。1956年广东省民族歌舞团作曲家陈元甫先生，创作了第一首哩咧独奏曲《回忆》，于1964年参加北京全国音乐周，登台表演，并灌制成唱片，轰动了音乐界，给人们留下了深刻的印象。《草笠舞》曾在第八届世界青年联欢节民间舞蹈比赛中荣获金质奖，《草笠舞》的成功，应该说是与哩咧为其音乐伴奏分不开的筒芍黎族民间的一种竹制竖吹管乐器，在黎族地区甚为流行。筒芍有两种制作办法和两种吹奏方法：一种是用山藤竹制成的，箫身长短不一，有的长达4市尺不等，箫的头尾两端都挖通，首端的吹孔处，开有一个吹音孔，上方开有3个按音孔，下方开有一个按音孔（前三后一），由这4个按音孔控制着发音。吹奏时，用露蔸叶套着“勺”头，控制着吹气孔以调节音，即音量的大小。另一种是用一根约l.5厘