诗界革命理论及其他诗人解析.pptVIP

朝朝起作桐江钓，昔昔梦随辽海尘。恨杀南朝道学盛，缚将奇士作诗人。 宋南渡后，爱国之士欲以功名心提倡一世者亦不少，如陈龙川、叶水心等，亦其人也。然道学盛行，掩袭天下士皆奄奄无生气矣，一二人岂足以振之。 叹老嗟卑却未曾（用放翁原句），转因贫病气崚嶒。英雄学道当如此，笑尔儒冠怨杜陵。 放翁集中只有夸老颂卑，未尝一叹嗟，诚不愧其言也 《自励》二首，生动地表达了自己的事业追求：“献身甘作万矢的，著论求为百世师。 誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。”“ 十年以后当思我，举国犹狂欲与谁? 世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。” 《从军乐》全篇十二章，可与黄遵宪的《军歌》媲美。末章歌词如下：“????从军乐，告国民：世界上，国并立，竞生存。献身护国谁无份？好男儿，莫退让，发愿做军人。” ????“从军乐，乐凯旋。华灯张，彩胜结，国旗悬。国门十里欢迎宴。天自长，地自久，中国万斯年。” ???? 4、蒋智由（1866—1929），字观云，清末鼓吹君主立宪制的重要人物，又与黄遵宪、夏曾佑一起被梁启超推为“近世诗家三杰”（《饮冰室诗话》），蒋智由早期诗歌抒发拯时济世的抱负，反对封建专制的束缚与压迫，颂扬西方资产阶级民主、平等、自由的思想，呼吁变革，期望祖国的复兴强盛，豪宕恣肆，富有朝气。 《有感》：落落何人报大仇？沉沉往事泪长流。凄凉读尽支那史，几个男儿非马牛！ 《卢骚》： 世人皆欲杀，法国一卢梭。《民约》昌新义，军威扫旧骄。力填平等路，血灌自由苗。文字收功日，全球革命潮。 《久思》：久思词笔换兜鍪，浩荡雄姿不可收。地覆天翻文字海，可能歌哭挽神州？ 5、夏曾佑 ? 冰期世界太清凉，洪水茫茫下土方。巴别塔前分种教，人天从此感参商。 丙申三月将改官出都和青来前辈 　　连天芳草送征轮，未免低徊去国身。八百馀年王会地，垂杨无语为谁春。 6、诗界革命之巨子 丘逢甲（1864年—1912年），字仙根、仲阏，又名仓海，爱国英雄、著名教育家、诗人。出生于台湾苗栗县，后移居彰化县。其祖先属于中原南迁的客家族系，清朝乾隆中叶，其曾祖父丘士俊自广东镇平（今蕉岭县）文福淡定村迁居台湾，在台中东势从事开垦。丘逢甲生性聪颖，14岁考取秀才，25岁中举人，26岁中进士，授工部主事，因不愿做官离职返台，开始教学生涯。 1895年，在甲午战争中战败的清政府与日本签订丧权辱国的《马关条约》，把台湾和澎湖列岛等割让给日本。消息传出，全岛一片恐慌。丘逢甲愤然召集台湾乡绅咬指血书，联合电奏清政府抗争，表明“万民誓不服倭”，先后上疏四次、血书五次以示愤慨和决心，要求废约抗战、保卫国土。但清廷回电“台抗京危”，并急召守军早日撤回，派员专程南下交割台湾。 在清政府弃台并拒绝岛民内渡，台湾人民“无主可依”、“无人肯援”而强敌压境的危急情况下，悲愤至极的一介书生丘逢甲力倡建立了以清朝为正朔的“台湾民主国”，与台湾绅民一起自主保台，反对日本侵略，维护民族尊严和祖国统一、领土完整。他倾尽家资，组织和率领数万人的抗日护台义军，横刀跃马与日寇浴血奋战，并向国内外发表讨日檄文，宣言：“愿人人战死而失台，决不愿拱手而让台。”尽显誓死不做亡国奴的崇高爱国情操和英雄气节。 英勇的台湾人民经过艰苦卓绝的激烈战斗，打了大小一百多仗，日军死伤三万两千多人，其中侵台日军头目近卫师团长、陆军中将北向川能久亲王和第二旅团长、陆军少将山根信诚等在战争中毙命。由于敌我力量对比悬殊，孤立无援，抗日军民弹尽粮绝、死伤严重，气壮山河的保台抗争终告失败。经部将劝说，丘逢甲不得不挥泪内渡，回到祖籍广东镇平县文福淡定村。后新加坡有报载文评曰：志虽未酬，而义声震于天地，名节已堪千古。 返回大陆后，在大力推行教育的同时，丘逢甲积极从事变法维新和民主革命活动，曾任中华民国广东省军政府教育部部长，赴南京参加筹建临时中央政府当选为参议院议员。丘逢甲回大陆后一直念念不忘故土台湾，谋求祖国统一。他临终弥留之际，嘱咐家人：“葬须南向，吾不忘台湾也！”情真意切，悲壮感人。 丘逢甲少时即痛感民族、国家祸患重重和清政府腐败无能，26岁考中进士后弃官归台，认为“专意养士讲学，或为民间仗义兴笔，反有意义”，开始走上教育救国之路。抗日保台失败，他更是切身体会到“中国危机日迫，非开民智养人才，莫能挽救国难。” 丘逢甲深感“旧时括帖之学无裨实用”，认为“书院旧制，新知识灌输有所不尽”，主张改革旧的教育制度，大力推行新学，“专以新思潮及有用之学课士”，培养“兴国有用之才”。他彻底打破旧式书院只注重经学的模式，选择和设置的课程丰富而实用，主张“德智体”三育并举全面发展。“到堂后，如有酗酒、嗜酒，不从教规者，即行辞退。”可见丘逢甲十分重视学生品行。智育方面引进西学，除设有经、史等课外，增设算学、格致（物理）、化学、生理卫生、外语（日、英文）等课程。 此外，他注重体育，开设了“