考纲必背古诗文64篇理解性默写解析.docVIP

考纲必背古诗文64篇理解性默写 高中部分16篇重点文句 劝学 1．“ 2.强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出像蚯蚓那样弱小，如果用心专一也会有成就的句子是“——————，——————，————，————，——————”。 3人们常说：“活到老，学到老。”《荀子·劝学》中的“——————”说的也是这个道理。 4.不坚持什么也做不成；只要坚持就会成功。正如《荀子·劝学》中所说：——————，————，————，————。 5.荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：————，————。 6.荀子认为人的知识、道德、才能是通过后天不断广泛学习获得 的。“金”要锋利，需要“砺”；人要改造成为“————”的君子，就要“————”，可见学习的意义是十分重大的。 答案 1“故木受绳则直，金就砺则利” 2蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也 3学不可以已 4锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 5君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 6知明而行无过. 博学而日参省乎 逍遥游 1《逍遥游》中，写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加勤勉或沮丧的句子是：——————，——————。 2.《逍遥游》中，用“杯水芥舟”做比喻，说明万物的活动都“有所待”，且“所待”与自身大小的句子是：————，————，————，————。 3.《逍遥游》中，在全文的结构上起承上启下作用的句子是：————，————。 4.“逍遥游”中，庄子在其妙莫测的描写后紧接着以现实社会的四种人具体描述，他们分别“效”“比”“合”“征”，却以世俗之见自视，以出类拔萃的佼佼者自居，从人生的境界上说，他们也仅仅是斥鴳翱翔于蓬蒿之间罢了，并未入道，没有达到真正的“逍遥”。文中描写这四种人的句子是：————，————，————，————。 5.《逍遥游》中作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥，并列举逍遥之境的三种人：————，————，————。 6“逍遥游”中描绘的鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时遮天蔽日，“————，————”。即使如此，在作者看来也并非逍遥，因为它“————”，依然有所待。 7.在“逍遥游”中，庄子认为真正的逍遥要达到的境界是：————，————，————。 8.“逍遥游”开头运用夸张手法描写鹏之大的句子是：————，————；————，————。 答案 1且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮 2覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。 3小知不及大知，小年不及大年。 4故夫知效一官，行比一乡，徳合一君，而征一国者。 5至人无己，神人无功，圣人无名。 6水击三千里，抟扶摇而直上者九万里 去以六月息者 7乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。 8鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 师说 1. 在《师说》中，士大夫之族以低位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：————，————。 2. 柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有辄哗笑之 。”这与韩愈《师说》中“————，————”所描述的现象一样。 3.求学需要实事求是的精神不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“————，————，————，————”，否则就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，“————，————。” 4．《师说》中，强调了是为了学道，和他人的年龄的大小无关的两句是：。————，————。 5.从师的态度不同，结果也不同。古之圣人的才智超出一般人很远，“————”，今之众人的才智低于圣人很多，“————”，这就造成了两种截然不同的结果：“————，————”。 6.没有人是天生就懂得道理的，这与《师说》中“————，————？”意思一致。 7.韩愈在《师说》中说从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师，而“————，————，————”。 8.韩愈认为老师的职能是“——，————”，择师的标准是“——， 9.《师说》中，韩愈对当时耻于学习的现象发出了两句感叹：“————！————”其中，“久”字写出了当时的耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。 10．《师说》中士大夫指族耻笑求师的原因是：————，——————，——————，——————。 11韩愈认为“————，————”的原因是“闻道有先后，术业有专攻”。 答案： 1位卑则足羞，官盛则近谀。 2士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之 3句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉 小学而大遗，吾未见其明也 4吾师道也，夫庸知其年之先后生于无乎 5犹且从师而问焉 而耻学于师 是故圣益圣，愚益