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“活教育”在幼师语文教学中的运用 　　【摘要】把课上活，这是不低的境界，要达到这种境界确实不易。它是教师水平、素质、教学习惯、教学方法等方面的全方位综合体，绝不是一个方面的因素决定的。但它又是具体地体现在各个方面：内容上、方法上、环节上等等。做到把课上活，绝非一日之功。上活的语文课体现在哪些方面呢？ 　　【关键词】语文课；活教育；教学内容；教学思路；教师；教学方法；课堂教学；求异思维；教学环节；学习气氛 　　“活教育”是“五四”以后在我国出现的一种教育改革理论，它是现代教育家陈鹤琴先生所倡导的。 　　陈鹤琴认为，半封建半殖民地旧中国教育的主要弊病其要害是一个“死”字。他非常赞同陶行知先生批判旧教育的名言：“教死书，死教书，教书死；读死书，死读书，读书死。”提出，一定要把这种死气沉沉的、腐化的教育改变为“前进的、自动的、活泼的、有生气的教育”，使教师“教活书，活教书，教书活”，使儿童“读活书，活读书，读书活。”故把自己的新教育主张取名为“活教育”。 　　为了创立活教育理论和实践，建立中国化科学化的新教育体系，陈鹤琴从20年代至40年代末，坚持进行科学实验和教育实践，尤其是在幼稚园、小学以及他所创办的第一所公立幼师、幼专实验和推行活教育，在当时曾产生过积极的影响和进步的作用。 　　活教育体系的主要内容包括三大目标（目的论、课程论、方法论）、十大区别、十七条教学原则、十三条训育基本原则及其实施步骤、五指活动等。其中三大目标是核心，其它几部分均是围绕此展开的。 　　半个世纪过去了，在今天的教育改革进程中，学习研究陈鹤琴的活教育理论，仍有其借鉴价值和现实意义。下文拟围绕三大目标，结合幼师语文教学实践，谈谈我们从学习研究实践过程中得到的启发和认识。 　　1 活教育的目的论与语文教学的“积能”“育人”观 　　活教育的三大目标，首先提出了“做人，做中国人，做现代中国人”的目的论。陈鹤琴认为，“做人是教育最起码的任务”“教育不仅仅是教育无知的人使他有知，主要的还要教会不会做人的人会做人”。他要求教师通过教育和教学工作，从小塑造儿童良好的品德、健全的人格，造就富有科学头脑、民主思想、国家民族意识的新国民。他明确提出了要培养学生具有健全的身体、建设的能力、创造的能力、为民众服务的精神、合作的精神。要爱国家、爱人类、爱真理。认为这是一个现代中国人所必备的条件。 　　活教育在其实施过程中十分注意将培养目标贯穿于教育教学之中，将人才培养和民族素质的提高作为着眼点。 　　今天，我们提倡教育应当培养全面发展的创造型的四有人才，为提高整个中华民族素质，为社会主义现代化建设服务。在学校教育中，德育应放在首位，其中各门学科的教育当是德育的主渠道。尤其是语文教学，由于它自身的特点，使其具有很强的教育性，具有独特的教育魅力。 　　在教学中，我们较有意识地利用了课本“文以载道”，“文以载情”的特点，激发学生的感情，陶冶其精神情操，丰富其心灵世界，培养他们的高尚品德。例如学习《我的老师》一文，引出话题：我心目中的好老师；我对教师专业的认识；我将当个什么样的老师。通过议论，同学们对师生情、教师工作的意义责任及其教师所必备的儿童观有了更深切的体会。学习《天山景物记》，让学生谈谈初读课文后的体验感受，对课文内容作出自己的情感评价，在交流中使个体美感体验趋于丰富化、强烈化。在分析练习中进一步体会课文的思想内容及其由语言魅力唤起的美感。接着听说课配合进行朗诵练习，师生合作，用声音塑造景物美、人情美、祖国山河美，表达出课文的情词美、意蕴深的特点及其自身的感受，在情感共鸣中，学生学到了知识，增强了能力，也受到了教育，一种对祖国的热爱和自豪感由此滋生。 　　我们还利用演讲、说话、调查、讨论、辩论会、小品表演、文学沙龙等语文活动形式创设思想教育中的热点、难点问题，或联系学生的生活和思想实际，或引导学生将视角转向社会大天地，关心天下，关注现实。比如课前说话的内容有“一项批评和建议”、“我的最新收获”、“时事新闻述评”、“向您推荐一本书（一篇文章、一首诗、一句话”等等，从实践中看，这类题目有助于学生学习观察社会，理解生活，增强主人翁态度与参与意识，评价是非优劣，注意汲取最新信息，关注时事等。辩论会是学生欢迎的一种语文活动形式。我们曾组织过几次成功的辩论会，让学生既训练了语言及思维能力，又进行了自我教育。如“幼师生恋爱利大于弊”“老实人吃亏”等等。又如小品演出中有关家庭教育、学校教育、校园生活、社会风尚等内容的节目。现实性针对性强，富有表现力和教育性，深得师生喜爱。 　　总之，语文教师有大量机会通过教材，通过课内外各种语文学习的形式，也通过自身的言行来影响学生，掌握思想教育的“契机”，进行“育人”的工作，从而完善青年学生的心理结构，使他们获得全面发展。语文教学