郭教授中医养生之道浅说解析.ppt

中医养生之道浅说 南京中医药大学 郭立中 内容 一、认识中医 二、中医与传统文化的关系 三、为什么要重视养生 四、目前不利于养生的原因分析 五、目前养生对策的探讨 六、养生的关键与原则 七、养生方法琐谈 八、养生名言择要 上以疗君亲之疾， 下以救贫贱之厄， 中以保身长全，以养其生。 上医医未病之病，谓之养生； 中医医欲病之病，谓之保健； 下医医已病之病，谓之医疗。 一、认识中医 国粹之首 是世界上唯一有五千年连续发展史的医学 第五大发明（田森） 对世界的两大贡献之一 是中华民族优秀传统文化的结晶 中医的理念 上医医国，中医医人，下医医病。 进则济世，退则救民，不为良相，必做良医。良医功同良相。 救人一命，胜造七级浮屠(胡雪岩)。 医不三世，不服其药。 三折肱而后为良医。 因时、因地、因人制宜。 医道无穷 天下没有治不好的病，只有治不好病的大夫。 中医理论的超前性、开放性、包容性。 SRAS的参与 叶天士拜师：“谬哉!药如不能救病，圣贤何必留此一道！” “弟子恐如叶之误人性命，必须精益求精，万无一失，方可救人耳”。 天佑中华有中医 人口众多 针刺麻醉 陈立夫与云南白药 蒲辅周板灸疗法 刘海若的奇迹 留学生的激增 深深的忧患 标准化、规范化、微观化、量化 与国际接轨 市场经济的冲击 末代中医，泡沫中医 后继乏人，后继乏人 二、中医与传统文化的关系 与传统文化同根、同源，一脉相承，共生共荣。 三坟：《易经》、《神农本草经》、《黄帝内经》（孔安国序《尚书》）。 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 《易经》、《内经》、《论语》、《道德经》 读经典，跟名师，做临床 刘力红《思考中医》：内证医学 张笃庆教授：“恐则气下” 刘渡舟教授：“呕而发热者，小柴胡汤主之”。“心下痞，按之痛，小陷胸汤主之” 郝万山教授：“妇人伤寒，发热，经水适来，昼日明了，暮则谵语，如见鬼状者，此为热入血室。” “当刺期门，随其实而取之” 1.医易同源 群经之首，原点文化。 “易道广大，无所不包”（《四库全书》）。 推天地之道以明人事。 医易相通 。 “不知易，不足以言太医。” 阴阳五行、藏象、气化、运气学说 2.道法自然 顺其自然，按客观规律办事。 天下本无事，庸人自扰之。 虚邪贼风，避之有时。 是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。 故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。 3.天人相应 “人与天地相参也，与日月相应也” 天有阴阳，人有脏腑；天有四季，人有四肢；天有五行，人有五脏；地有江河，人有血脉。 体内元素与地壳，血液电解质与海水。 日月星辰有规律的运动，人有日、星、月、四季节律（生物钟）。 保护生态环境，时不我待。 4.生生之道 天地在生出万物的同时，也把生生不息的德性赋予了万物。 道并行而不悖，万物并育而不相害。 循生生之道，助生生之气，谋生生之效。 5.阴阳之道 阴阳，万物之始也，有了阴和阳，才有了万物之始。 智者察同，愚者察异（为何团团转）。 ? “凡诊病施治，必须先审阴阳，乃为医道之纲领。阴阳无谬，治焉有差？医道虽繁，而可以一言蔽之者，曰阴阳而已。” 6.中庸之道 《中庸》曰：“致中和，天地位焉，万物育焉。” 不要太过、不及，恰到好处。 大怒伤肝、大喜伤心、大思伤脾、大悲伤肺、大恐伤肾!（平常心） “阴阳和合”、“阴平阳秘”。阴阳保持中和，才会取得平衡。“持中守一而医百病”。 7.取类比象 仰观天象，俯察地理，中和人事，取类比象。 藏象，脉象 本草学的巨大成就 诸花皆升，藤类通经。 传统文化的魅力 人身即宇宙，宇宙即人身。 人与天地相应、与社会相通。 一通百通 心脑血管疾病、高居不下 活血化瘀法的普遍应用 糖尿病、RA、肾炎、SLE等节节攀升 三、为什么要重视养生 上工“治未病” 未病先防，既病防变 凡事预则立，不预则废 仁者自爱 人生的数字 医学的无奈 多种慢性疑难病症，正严重地威胁着人类的健康和生存。 发病率越来越高，发病年龄越来越年轻化。 新的病种不断增加 沉重的医疗负担 医源性、药源性疾病不断上升 人类疾病谱、死亡谱的改变 人体的健康状态分布 人类的“天年”究竟是多少 “神龟虽寿，犹有竟时”。 古希腊亚里士多德：“动物，凡生长期长的，寿命也长” 《黄帝内经》：“尽终其天年，度百岁乃去” 《尚书》：“百二十岁为寿”　　 从生物学的角度看人的自然寿命应为120-150岁 “巴风”学说：按骨骼停止生长的成长期的5-7倍 “海弗利克极限”学说：人胚二倍体细胞分裂50代便停下来 《素问·四气调神大论》 ……是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病