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浅析孟浩然与王维山水诗的不同 摘要：孟浩然、王维是唐开元、天宝年间山水田园诗派的代表在当时诗坛享有盛誉，影响很大两人虽然都以山水田园孟浩然（689～740），襄阳人。早岁隐居家乡的鹿门山，闭门读书寂竟何？朝朝空自，欲芳草去，路相假？知音世所稀。求仕无望，北阙休上书，?南山归敝庐不才明主弃，?多病故人疏。……有晶莹剔透之感 ”③，也正是这种简单的人生经历造就了孟浩然自然、平淡的艺术个性。 相对于孟浩然而言，王维的心迹、思想复杂多了。王维（701～761），字摩诘，祖籍太原王维生长在一个崇佛的家庭，其母崔氏虔诚奉佛，对王维的宗教信仰和后来的隐居生活有重要的影响。开元九年（721）进士晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。《酬张少府》写的正是晚年的王维在厌恶官场之后，在山水中寻找心灵寄托。在浅显平白易懂的叙述中道出自己的禅趣，静谧闲适的意境更是透露出作者的禅意。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物…………岂他人之可并哉。”（②下P593）此言王维之诗不管是静观万象，还是动态直击，都营构了一个封闭自足、与俗隔绝、天人合一、物我神会的艺术世界。《后山诗话》有言：“子瞻谓孟浩然之诗，韵高而才短，如造内法洒手而无材料尔。”（②下P309），此言孟浩然品味、悟性虽高，但才华、识见有限。 三、画中有诗，诗中有画 苏轼说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”；《凤翔八观·王维吴道子画》说得更清楚：“摩诘本诗老，佩芷袭芳荪，今观此壁画，亦若其诗清敦”。为了突出山的高大而着墨于云气的变幻“白云回望合，青霭入看无。”（《终南山》）为了表现山的深幽却描写花和树：“背岭花未开，入云树深浅。”（《李处士山居》）为了渲染薄暮静谧的气氛，写“渡头余落日，墟里上孤烟”（《辋川闲居赠裴秀才迪》）① 《二十五史．旧唐书》【Z】上海：上海古籍出版社，4083 ②何文焕 《历代诗话》【M】北京：中华书局，1981，（下）631. ③张培恒，骆玉明 《中国文学史》【M】上海：复旦大学出版社，1996，（中）49 ④邓安生 《王维诗选译》【M】成都：巴蜀出版社，1990.前言6. ⑤陈鸿祥 《人间词话.人间词注评》【M】南京，江苏古籍出版社，2002.7