大主教口溅飞沫护上帝小斗犬伶牙俐齿捍新论.docVIP

大主教口溅飞沫护上帝小斗犬伶牙俐齿捍新论 　　却说达尔文给华莱士发出信后，日想夜盼，这天终于有了回音。他都有点不敢直接去读，忙叫爱玛念给他听： 　　“亲爱的达尔文先生，您的伟大的谦虚反倒使我十分不安。您大可不必为我们的事这样挂心。我不过是一个顽皮的牧童，偶然发现了一个宝藏的山洞，而您早就是这个山洞的看护人。我知道自己在做学问方面还有许多弱点，缺乏您在收集事实时那种不倦的耐心、做实验时的灵巧、完整精确又丰富的生理学知识，还有令人信服的笔法，这一切都使您最有资格成为从事这项巨大工程的人。而且，您已经将您的全部智慧、整个身心都奉献给了这个事业。所以我将向社会提议将我们研究的学说定名为‘达尔文主义’，而我只不过是一个荣幸的达尔文主义者。” 　　虽说这是华莱士的由衷之言，可是达尔文生性不爱听恭维的话，有时他独自一人在家看到这样的来信也会立即脸红的。他知道华莱士不会埋怨他就放心了。 　　现在达尔文可以安心《物种起源》的写作了。虽然这是一本反上帝的大逆不道的书，但是有赖尔、霍克、华莱士这样一批心心相印的朋友，他觉得有坚实的后盾，就更勇敢地向前冲锋。 　　1859年11月24日，这本绿色封面、全名为《根据自然选择，即在生存斗争中适者生存的物种起源》的著作正式出版。打开第一页，导言部分就是一行行勇敢的宣言： 　　“物种和变种一样，是其他物种所传下来的，而不是分别创造出来的。 　　许多自然学者直到最近还持有的、也是我过去所接受的那种观点――每一物种都是被个别创造出来的――是错误的。我完全相信，物种不是不变的；那些所谓属于同属的物种，都是另一个一般已经灭亡的物种的直系后代。 　　此外，我确信自然选择是变异的最重要的途径，但不是唯一的途径。” 　　书中甚至还提到人类的起源也是这个道理。 　　这真是振聋发聩的霹雳之声。伦敦几家书店的门前立即人头攒动。头一次印刷的1250册，当天就销售一空。几天之内《物种起源》成了大街小巷行人见面谈话的首要话题，就像当年罗马街头人们争购伽利略的《对话》一样，伦敦街头也出现了一股“物种”热。在这股沸沸扬扬的热浪中，自然反对的浪潮也很强大。因为当时英国所有受过教育的人都是信教的，连科学家也没有一人公开出来反对宗教。伟大的牛顿虽已窥见了自然规律，但他还是给上帝留了一个位置。所有科学的成就最后都用来证明上帝确实英明，在生物学领域更是如此。今天达尔文否认物种神造，就如同布鲁诺当年在宇宙里不给上帝留下位置，这真该千刀万剐了。 　　但是也有支持者，就是那些伟大的社会革命家和少数敢坚持真理的自然科学家。书出版不到20天，马克思和恩格斯就读完了这本书。恩格斯在给马克思的信中写道： 　　“我现在正在读达尔文的著作，写得好极了。目的论过去有一个方面还没有被驳倒，而现在被驳倒了。此外，至今还从来没有过这样大规模地证明自然界的历史发展的尝试，而且还做得这样成功。” 　　但是现在的达尔文和当年的伽利略不同，他没有亲自站到旋涡中间去抗争、去声辩，他身体衰弱又拙于言辞。那些反对的话也好，赞美的话也好，都无法直接灌进他的耳朵。一大部分意见是写成信件投到出版社，才转到他这里的。读信成了达尔文夫妇近来主要的工作。 　　还是那间书房，爱玛拣起一封信，拆开，说：“这是赫歇尔先生写来的。”（我们前面写到的天文学家赫歇尔的儿子。） 　　“喔，我们住在伦敦城里时的老朋友，这个天文学家怎么也关心起生物来了，请读吧。” 　　“尊敬的老朋友，一见到您的书就使我想起我们在高尔街12号同住时的友谊，我终日在浩瀚的天空中捕捞，您在地球的大海中捕捞，我们的目的都是为了证明上帝的英明、全能和这世界的和谐。而您这本书实在叫我后背发凉，我真怀疑是不是出自老友之手。这里讲了那么多的动物、植物，从大象到海藻，从苍松到苔藓，可是您却不肯给上帝留一个位置。在您的笔下，世界是多么可怕，弱肉强食，生存竞争，可怜的兔子注定要成为狼的美味，这是些什么杂乱无章的法则啊……” 　　达尔文双目注视着窗外，刚才因为听说是老朋友的来信而引起的一点兴奋在他的脸上逐渐消失。这个最以友情为重的学者听到朋友这样板起面孔的训斥，心如刀绞。但他立即恢复了平静，赫歇尔毕竟是个外行，而且这本来是学术之争。 　　爱玛又拿起一封信：“这是塞奇威克先生的。” 　　“好吧，读下去。他是我剑桥时代尊敬的老师。” 　　“查理，寄来的书收到了，我首先表示感谢，但是当我读着您的书时，我感到痛苦多于愉快，因为我认为你这些理论完全是错误的，有些地方简直是令人难堪的恶作剧，我有时不得不为你荒唐的章节而狂笑，直笑得我两肋酸痛。您这简直是理智的腐化，是妄想人性的堕落――从上帝创造的人堕落成一群浑身长毛的动物。我过去曾说过您是我的学生中最优秀的，最有希望成为一名伟大的科学家，但是我现在不得不说，您是剑桥学生中