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我用第三只眼睛看洋思 本刊通讯员 通辽市奈曼旗第四小学 王志远 时下，在我国偏远地区学校有股“学习洋思”热。一些学校的教师去洋思中学考察学习之后，便在自己的学校开始学习和模仿“洋思经验”。我没有机会去洋思中学，只是看了洋思中学的一点资料，知道一点他们的情况。 据洋思自己介绍，他们的做法主要有三点：树立了一种理想：“让每一个家长满意”；形成了一种信念：“没有教不好的学生”；确立了一种模式：“先学后教，当堂训练”。主要经验有四点：一是“课堂教学的三清运动”，二是“兵教兵”，三是“像考试一样抓课堂”，四是“层层承包”。 洋思极力让前来学习者产生三点感受：他们有一种工作精神叫“务实”；他们有一种工作态度叫“精细”；他们有一种人格力量叫“坚持”。 然而，很多资料和一些学校说洋思中学等几所‘名校’的“办学理念和课堂教学鲜明地体现了新课程的特征，成了这次基础教育课程改革的排头兵”，成为了“课程改革的佼佼者”，是中国当前最好的学校之一，很值得学习。 果真如此吗？ 我看，他们的经验和做法应该有两个方面：一个是精神和态度，一个是模式和方法。然而，工作精神和态度属于文化的范畴，而文化是不能复制的，这里我说说他的模式和方法。 他的教学模式和方法主要是“先学后教，当堂训练”、“大预习中预习小预习”，“堂堂清、周周清、月月清”。这些，真能体现课程改革的新理念、新特征吗？我认为，为了坚持课程改革的正确方向，推进课程改革进程，这个问题不能不讨论。 课程改革的新理念集中体现在《基础教育课程改革纲要（试行）》的“课程改革目标”、“课程标准”等论述之中。《纲要》的新理念，跟传统教育理念不同：①突出强调，要培养“具有初步的创新精神、实践能力、科学和人文素养以及环境意识；具有适应终身学习的基础知识、基本技能和方法”的人。②“改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得基础知识与基本技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程”。改变课程过于注重书本知识的现状。改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状。③一改传统的只注重知识与技能的教学大纲，建立“知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观”三维一体的课程标准。④十分强调各科教学都要实现‘自主、合作、探究教学’，实现教学内容的呈现方式、学生的学习方式、教师的教学方式和师生互动方式的变革。“先学后教，当堂训练”能体现课程改革的特征吗？ 答案是否定的。 “先学后教，当堂训练”的理念与课程标准的理念有本质区别。在课程改革新理念面前，洋思中学的“先学后教，当堂训练”的传统教育理念特征非常明显。‘先学后教当堂训练’，属于‘以书本知识为中心’的教学范畴，仍然坚持接受学习；因而难免逃脱死记硬背、机械训练的束缚。说到底，“先学后教，当堂训练”不是课程改革所追求的，恰恰相反，正是这次课程改革要解决的问题。 他的教学模式和方法实质是上世纪80年代邱学华的“尝试教学”方法与布卢姆的“掌握学习”理论的结合，他们管理的模式和方法主要是上世纪80年代初农村联产承包制。我不是说陈旧的东西不好，而是他们这些与现在的素质教育及新课程相悖。 我国著名教育学者钟启泉说过：任何改革事业 , 包括基础教育课程改革在内 , 必然遭遇到旧有观念与旧有制度的束缚和抵抗 , 这是不足为怪的。据通辽市由国宏校长介绍，教育部基础教育课程改革研究中心以及北大、南大、浙大的教育研究人员特别是年富力强的教育学博士们积极地参与课程创新 , 本着 “ 全球视野 , 本士行动 ” 的准则 , 致力于一系列课程教学概念的重建 , 卓有成效地介入我国的基础教育课程改革实践 , 并从实践层面不断汲取鲜活的经验。短短几年 , 我国一系列的教育、教学的概念正在得到重建。比如说 , 我国教育界的 “ 课程 ” 概念己经从 “ 课程，即计划 ”的静态观走向 “课程即体验 ” 的动态课程观 , 一线教师的认识明显地经历了四个关键词的演进过程：“预设→生成→预设和生成→预设为了生成 ”。显然 , 这种课程概念的进步已经远远超越了灌输 “现成知识 ” 的 “预设论 ”。 尽管我们在课程创新进程会碰到这样那样的困惑、曲折、问题和毛病 , 但那是前进过程中的问题。危险的问题倒是在于, 一些人时至今日仍然冷眼旁观甚至抱残守缺；还有些学术部门（好像是什么教学研究会等）还极力推荐“洋思”的所谓经验。他们在理论上无视国际教育界“ 概念重建 ”运动的成果 , 在实践上无视我国一线教师的“实践性智慧 ”和 改革实践的典型经验。 把80年代初农村联产承包制拿来当作21世纪初的学校管理经验。??况且他们学校有强大的资金支持以实现“层层承包”，这是普通基础教育学校所做不到的。 洋思的思想朴实、坚守信念和做事的持之以恒，是可以学习的，其他的不好说。我说“用第三只眼睛“看”洋思”，就是思考“洋