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道家经典著作 篇一：道家经典著作列表 道家经典著作列表2012年02月18日 /601200541/note/806361423 作者书名介绍老子　道德经老子，姓李名耳，字伯阳，有人说又称老聃。《道德经》，又名《老子》庄子　南华经nbsp; 庄子，名周，字子休。《南华经》，又名《庄子》或《南华真经》流沙河　现代庄子nbsp; 流沙河（1931年- ），诗人，作家。晚年倾心于庄子，《现代庄子》通俗易懂，适合现代人阅读。列子　冲虚经nbsp; 列子，即列御寇。《冲虚经》，又名《列子》或《冲虚真经》魏伯阳　周易参同契nbsp; 本书又名《参同契》，是东汉末年魏伯阳所著，结合了周易、炼丹术和道教气功三者的一本著作，被称为“万古丹经王”。(佚名)　黄庭经nbsp; 《黄庭经》是道教上清派的主要经典，也被内丹家奉为内单修炼的主要经典。书中认为人体各处都有神仙，首次提出了三丹田的理论。介绍了许多存思观想的方法。张伯端　悟真篇nbsp; 《悟真篇》是北宋道士张伯端在熙宁八年（1075年）所作的一部论述内丹修炼的著作，是道教内丹丹法的主要经典，其地位与魏伯阳的《周易参同契》相仿。因过多延用禅宗思想，在佛道论辩中常所攻击。佚名　玉皇经nbsp; 《高上玉皇本行集经》简称《玉皇经》，是首都醮科经典中最重要的一部。主要讲述玉皇的来历，告诫读经的信徒要重视这一经典。玉皇至尊至贵，法力无边，能使日月潜行，五岳移位。黄帝(伪)　黄帝阴符经nbsp; 《黄帝阴符经》在中国古代的哲学和兵学中都占有一定的地位。他也作为道教的一部重要道经，历代对它的注解仅次于《道德经》和《南华真经》。阴者暗也，符者合也。天机暗合于行事之机，故称阴符。鬼谷子鬼谷子本经阴符七术nbsp; 《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。葛洪　抱朴子nbsp; 葛洪，字稚川，号抱朴子，人称“葛仙翁”，是晋朝时代的医学家和制药化学家，著名的道教人士。《抱朴子》外篇主要是对葛洪生平的自述，而内篇是葛洪对道家思想和丹道修炼方法的阐述。张道陵　老子想尔注nbsp; 作者，或说张道陵，或说张鲁，或说「想尔」为仙人名。此书早佚。清末於敦煌莫高窟发现六朝写本《老子道经想尔注》残卷，现藏大英博物馆。佚名　老子中经nbsp; 又名《珠宫玉历》，主要讲述治病辟邪、长生久视，存神服气、行气祝神、去三虫、逐伏尸、食日月太极精等方法，是斋醮、祝咒、符箓方面的重要典籍。于吉　太平经nbsp; 这是早期太平道的主要经典，东汉于吉所传，因其内容之多，疑为后人不断补充而致。又名《太平青领书》关尹子　关尹子nbsp; 《关尹子》也叫《文始真经》，先秦关令尹喜所作。该书阐明宇宙万物的根本规律，揭示真理，主张体认至精无形的道体，“独与神明居”，即与大道为一体。文子　通玄真经nbsp; 通玄真经：《通玄真经》即《文子》，战国时文子所著。唐玄宗于天宝元年诏封文子为“通玄真人”，尊其书为“通玄真经”。道教奉为“四子”真经之一。该书以老子之言为教，强调以老子之道治国修身。葛玄　清静经nbsp; 也称《太上老君说常清静经》或《常清静经》。无形、无情、无名的大道，具有生育天地、运行日月、长养万物的功能；而道有清、浊、动、静，清者浊之源，静者动之基，人能常清静，天地悉皆归。而要做到常清常静，必须澄心遣欲，万类皆空。此经教人遣欲入静的修炼要领，为道士们日常诵习的重要功课之一。王重阳　重阳立教十五论nbsp; 揭示了全真道的基本信仰——“阳神”不死，又阐述了达到此目标的基本手段——内丹修炼，还规定了道士修行的准则——苦己利人，并标榜立教之宗旨——三教合一。故此书实为全真派立教之纲领，全真道士学道之指南。白玉蟾　紫清指玄集nbsp; 宋朝白玉蟾为南宗第五代传人，即“南五祖”之五。“南宗”自他之后，始正式创建了内丹派南宗道教社团。飞升后封号为“紫清明道真人”，世称“紫清先生”。佚名　玉皇心印经nbsp; 《玉皇心印经》又名《高上玉皇心印妙经》，是一部炼丹的书。钟离权 吕洞宾　钟吕传道集nbsp; 钟离权、吕洞宾所写的一部炼丹修道之书。薛道光　还丹复命篇nbsp; 薛道光，宋徽宗时代之人，弃僧从道，是紫阳真人的徒孙，享年114岁。张三丰　道言浅见说nbsp; 张三丰，人称“邋遢道人”，平常不修边服，身材高大，曾身背双塔去茅山取经。这是回来之后写的。谭峭　化书nbsp; 神话中的千变万化，有一点始终不变，这是“精”。虚化神，神化气，气化形，形生而万物，万物皆可变。佚名　三官经nbsp; 并不是只有气功才能健身，咒语同样能治病救人，