中国当代文论大纲及书目.docVIP

绪言 作为一个老研究生的经验，作为文学的研究者要注重拓展知识背景、培养问题意识。 拓展知识背景 专业的知识， 文学：语言学，叙事学，修辞学，人生哲学，伦理学，宗教学，历史学，思想史 语言 叙事 意象 人 社会 历史语境 跨学科的知识， 拓展知识背景的同时要有返回的能力，既能走出去和其他学科相联系，又能返回文学本身。能返回来是一种能力，它需要研究者有一个擅长之处。 而所有能力中最基础的是审美的感受能力，美感的体悟，对艺术的判断力，文学鉴赏力。培养对美的直感，这种感觉的获得是建立在长期地阅读文艺作品的基础上的，是需要有意识地培养的，古代的一个词“浸淫”说的非常好。 培养历史感，历史语境， 历史语境是什么？每个人都有自己的历史感，需要有自己的历史判断 这两种能力都是需要自学的，老师帮不了你。 问题意识 问题意识建立在知识背景之上。 问题的来源：学术史，历史语境的压力 人文学科都有核心问题，历史语境不同，答案不同。 问题意识体现在论文的写作上。 有没有意思？ So what? 中国当代文论大纲 一 、反映论 经济基础、上层建筑、意识形态 文学形象——反映整体现实 典型 总体论 二、语言论 文学语言、艺术成规 符号体系： 1.谐音、节奏和格律 2.文体的风格 3.意象、隐喻、象征、神话 4.叙述性小说的性质和模式 5.文学的类型 内部研究与外部研究 外部研究：传记、心理学、社会、思想、艺术 三、话语论 本质主义与历史主义 文学作为历史文化的一部份，深深嵌入社会历史的权力结构中 新批评、现象学、诠释学与接受理论、结构主义、解构主义、精神分析学 “修辞学——或者叫话语理论——分享形式主义、结构主义和符号学对于语言的形式手段的兴趣，但它又像接受理论一样关心这些手段怎样在‘消费’时发生实际影响；在对作为一种权力形态和欲望形态的话语的专注方面，它可以向解构批评和精神分析理论学到很多东西，而它对于话语可以成为一项人的改造事业的信念则与自由人道主义有不少共同之处。” 四、中国古代文学理论 中国文论的见“失语”和“重建中国文论话语” 本土的理论不等于传统的理论（理论的有效力大于理论的民族渊源） 面对一种理论学说， 这种知识的有效程度远比学说创建者的民族出身更值得重视。创建者的出身将给特定的民族增添荣誉，而知识的有效程度则体现为理论的阐释能力——后者显然是我们对于理论的真正期待。 西方的文学理论是否无法阐释中国文学？这里不存在逻辑的必然。异国的理论有力地解释了本土的事实，这种例子并不罕见。具体地说，西方的文学理论可能与中国古典文学或者古典美学存在相当的距离，但是，对于二十世纪以来的中国文学，现实主义、现代主义、意识形态等术语显示出了独到的辨析能力。 全球化、现代性已经成为全球范围的事件。全球政治、经济的互动众所周知，全球化、现代性已经将烙印打在众多生活细节之上。文学不可能置身事外，而是深刻地卷入全球文化互动的旋涡——这也是西方文学理论有效性的基本依据。 承认西方文学理论的有效性，决不意味着将中国文学修正为西方术语的标准例证。我们恰恰必须关注二者之间的缝隙乃至矛盾，这将在某种程度上隐喻全球化、现代性与本土之间的复杂关系。只有在这种复杂的关系中才能发现解殖民的策略。 传统理论的现代转换： 阐释中国古代文学理论的一系列概念、范畴、命题所拥有的理论含义 考察这种理论含义在现代性话语中可能产生的意义  文艺学书目： 中国古代文论： 郭绍虞《中国文学批评史》，上海古籍出版社1979年版。 郭绍虞《中国历代文论选》，上海古籍出版社1979年版。 安徽大学中文系选编《中国古代文论类编》，海峡文艺出版社1988年版。 刘若愚《中国文学理论》，田首真等译，四川人民出版社1987年版。 宇文所安《中国文论》，陶庆梅等译，上海社科出版社2003年版。 西方文论： 概论： 拉曼·塞尔登编《文学批评理论：从柏拉图到现在》，刘象愚等译，北京大学出版社2003年版。 张隆溪《二十世纪西方文论述评》三联书店1986年版。 伊格尔顿《二十世纪西方文学理论》，伍晓明译，陕西师大出版社1986年版，北大出版社2007年版。 乔纳森·卡勒《文学理论》，李平译，辽宁教育出版社1998年版。 拉曼·塞尔登等著《当代文学理论导读》，刘象愚译，北大出版社2006年版。 新批评： 赵毅衡编选《“新批评”文集》，中国社会科学出版社1988年版。 韦勒克·沃沦《文学原理》，刘象愚译，三联书店1984年版。 俄国形式主义： 方珊编选《俄国形式主义文论选》，三联书店1989年版。 结构主义与符号学： 费尔南迪·德·索绪尔：《普通语言学教程》，商务印书馆1980年版。