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浅析黄仁宇先生的史学思想 　　摘 要：美籍华裔历史学家黄仁宇因《万历十五年》一书为人们所熟知，以致后来形成“黄仁宇现象”。然而史学界对其史观和史学研究方法却颇有争议，褒贬不一。本文试通过其《万历十五年》等著作，来对黄仁宇先生的史学思想进行分析，进而来探究其史学思想对当代历史研究的价值。 　　关键词：大历史观；史学思想；价值 　　中图分类号：K06 文献标志码：A 文章编号：1003-949X（2016）-03-0072-01 　　一、黄仁宇史学思想的特点 　　“大历史观”是其史学思想的最大特点。在黄仁宇的诸多著作论述中，我们随处可见此史学思想的运用。这不仅是在万历十五年这样一个并不算特殊的历史年份的考察，而且在整个中国长期历史革命中他都是这样论述的。 　　对中国现代化道路的探索是其史学思想的又一特点。现代化论是黄仁宇思考中国近百年来历史的关键，也是其历史研究的中心论题。在他数十年的学术实践中，伴随着对此问题的长期追问，使其史学研究的视域更加宽阔，从明史研究为起点，横贯中西，串联古今。从黄仁宇的研究领域可以看出，无论是对传统中国的研究，还是对近代中国的剖析，亦或是将西方历史作为参照，都没有离开一个主题，那就是中国如何由传统社会走向现代社会，即中国如何实现现代化这个问题。 　　以叙事史学特有的亲和自然的书写手法，是黄仁宇史学思想的第三个特点。他不仅在历史研究方法上摆脱以往的研究范式，而且在历史表达方式上也有较大创新，在传统史学论述体之下，他追求另外一种更具阅读亲和力的表达方式。或许他的史学积淀不够，或许他的见解未必深刻，但我们从他的文本中可以感受到历史的血肉和细节，体验到一种新颖的史学表达方式。当然，这也是他颇受争议的主要原因。 　　二、黄仁宇史学思想的形成条件 　　（一）人生经历及文化冲击是其史学思想产生的根基 　　黄仁宇的大历史观主要来自他在中国内陆的军旅经历，以及后来移居美国后所经受的文化冲击的影响。首先，从他自己的话中就能看出他的个人的经历对大历史观形成的重要作用。他说“首先要解释的明白的是大历史观不是单独在书本上可以看到的。我的经验，是几十年遍游各地，听到不同的解说，再因为生活的折磨和煎逼，才体现出来的”。“生命的真意义，要在历史上获得，而历史的规律性，有时在短时间内尚不能看清，而须要在长时间内大开眼界，才能看的出来”足以可见，黄仁宇自身的经历对其于史学思想的形成是影响深远的。 　　黄仁宇1936年入读天津南开大学电机工程系，曾在抗日战争和国共内战期间的国民党军队任职，后赴美国求学，先念新闻系，后转至历史系，成为密歇根大学历史博士。曾在南伊利诺伊大学任教，之后任纽普兹分校教授，又曾任哥伦比亚大学访问副教授及哈佛大学东亚研究所研究员。就其人生经历而言，可谓坎坷崎岖。黄仁宇早年参加国民党部队，后来又随部队被派往印度，之后来到美国求学，失过业，被裁过员，与家人一同感受过经济危机和被人歧视的境遇。或许是这种亲身经历的曲折人生，动荡不安的时代和生活拮据的日子，才会让他在步入中年之后又改学历史，在历史的长河中得以安慰。 　　此外，西方思想的影响也是黄仁宇史学思想形成的重要因素。首先，当时美国汉学界则普遍倾向于分工更为详细的微观史学，而黄先生对此现状却并不满意，于是他转而用一种大历史的思想来研究历史。黄仁宇指出：“……都戴上了显微镜的目光，对望远镜的观点，到很少人注意；而且对学术的名目及型式，非常注重。” 其次，大历史观还明显受年鉴学派思想的影响。年鉴学派主张用宏观的角度来研究历史，其代表人物布罗代尔的观点在美国影响很大。黄仁宇曾感慨地说：“李约瑟和我对法国历史学家布罗代尔有相当的敬佩，世界大战中丧生的布洛克等提倡的全面历史也和我们写作的大历史相似，又不带政治成见，而他收集材料的丰富，使我们的轻率简陋自愧不如。” 　　（二）全球化加速是其史学思想产生的重要条件 　　大历史观，学术界亦称之为全球史观或整体史观。21世纪是全球化的世纪，随着生产资料的不断发展，人类的生活条件和生活方式也在不断地变化，人们的世界观也伴随着发生着根本性的变化。同时随着科学技术的迅猛发展，到19、20世纪之后，世界逐渐成为一个密不可分的整体，实现了人类社会从分散到整体的转变，特别是随着第二次世界大战的结束和第三次科技革命的兴起，全球化趋势进一步增强，世界整体化进程加快。国家间的相互依存、相互渗透，在政治、经济、军事和文化领域多层次地发展着。 　　作为炎黄子孙，黄仁宇对新中国的发展很感兴趣，尤其对新中国在全球化背景下的地位和作用很感兴趣。1979年，中国正处在改革开放的前沿，中国实现现代化的道路的探索还在继续，中国将以何种竞争的姿态，和全球其他国家同台竞技，为达此目的，其政治经济社会体制必须更加健全和合理。因此黄仁宇的大历史观