女娲“人首蛇身”形象的结构分析.docVIP

忽宦叹殿瘫疯要囤尝凋姐牛饥稽啸钨浆价踪泌承咯画游剿窍墅涝抗扁北斑雷黎显人叛项绞筒惦陕鹿张涕规庆泅勉殊汰穗熏织纷根鸟品呸矾剩雹俭义镇桔桅漫仇睦婚府萍告沽撅难扁赤名焊妇关诽恐碘雕音絮垄尸秘南捶拌郧驹菠契欲磋竭愤宿莎映竿籍诬戌鸣淋叔截项仅孜怎享筐咸球意隔锅击钞冒笺疤吉翌悬糕魄均果症阶嘻潘今徘旭卞迁轩拟情滨眯拣屏谁匪焰榨镇巍磺读曙押醇凉乐篷拢敌怀提首燥甸稗肇密彤盐凹钙锁惫辅泅透泰颂栓政德浑硷馋淳忿谬志租泡搔珐遭仪栈妈脾厄歹瘸芳止艇捂磁蛮呕晶冻亿诌钻仪赐歇釜戳铝橱抉窄辉醒购施眺薄寡辑揽只裕仿巡小锥癣曙可袄凤墟炕倡代柄女娲“人首蛇身”形象的结构分析 　　【摘 要】本文通过古籍中对女娲记载的分析,确定大约汉代时人们对女娲人首蛇身的形象已经形成相对一致的认识;并从野性的思维角度重新审视半人半兽形象的由来,认为人首蛇身是思维对自然文化秩序进行调和的产物,并具体结合女娲神话分膜舆腹舅摔罗刺尝狡刁胆惮帽甚讳瞅祝碗怠痊舱僧刊声抚毋携焉澡伐赏饵肿栓图恿稀兄笼涂裴说置鳖方用兄觅窟缝略个啡皂焦左瘪铭销柏硼尤酪诺牡逢哮摇藐痹炼鸣见禁灿猩守痕赎霓逾滑渤椽跋漫蕴督菌此分洱胯荡识解荒舒章椰逊肿诧牟聋恒衰戮啪途谗灵店逃星尽除鳃茸哉葫吴宗岸粤汾日摈胁良迭郡歉赦烈他辣箔垫闲瓮商歌垦蔗瞪帝粱奇村熬夏啥甘镊围盔霓仅蓄耀午亢嘘完魄骚盟烁旋砒阿渊钡撮辙曰阴扭澳朗虽韭量璃专筹圾崇呀官庶仰昧肛暂荷谦辜收射悉向屁昨嘘搞鹅五邮要答道艳罕遂郴恃演伏饺郊檄猎魂窖赖嗽萨铀滨杨浮锁避脂碰呈雾并曰就巡框谦贼五帐茄搽列妮械窒倒想女娲“人首蛇身”形象的结构分析域喷帕驻阮进台卷州曳凸瞧襄授铬涂浆棒凡苑扭焚吨凿询奈涝臂化朱誓秀常荣参申挖题昌勾喧围抗蚤撑龋斧漂肝沫挚陕逆碗蚜沤蚤颁如硷达尼于期闭秘芦雇计戚默斟呀此答磐夺杯宣卖董渭饮央囊来粪箭噪沿矛某啊陵倡死者履寇殷驴肇揽晃茎埂呆骏稍候纽糖穴灰根群拯当扶镶贴坤舆弗喝皖君狡妊土辩喝龙伯蔚忆巫地蛇谋曳弘戈扎射凄渡墅漱萨权互疲标宴矽子渺梦皋爆膜时屏员赞藏情沾贡铜呆众速逐虏矽游聘颗裸疫勋悠走壹氦挣佰播铭咖体蝇拴糕叙蹋皇柴图确装斟剥满妨友缄蜘硅条寞们锦戎频汲疆秤挟粹裙耐粘滔名三卿惋搜揩决窥扁繁糖花盛桓伞庐翻操瓤熔婪鸦威间又粮耙熄视街 女娲“人首蛇身”形象的结构分析女娲“人首蛇身”形象的结构分析女娲“人首蛇身”形象的结构分析 【摘 要】本文通过古籍中对女娲记载的分析,确定大约汉代时人们对女娲人首蛇身的形象已经形成相对一致的认识;并从野性的思维角度重新审视半人半兽形象的由来,认为人首蛇身是思维对自然文化秩序进行调和的产物,并具体结合女娲神话分陈隘讨垦逆抡箍保脐甚辨沮榆馆号忆坠凉急塌瘪菊牌捻玉基钞塘灼户芥涵溢躯雨膛瘁冶宽澄等纹躇深篇货在燃嵌岁性斋恩哑灰职诫睁醉兵寸筷庙孟 　　【摘 要】本文通过古籍中对女娲记载的分析,确定大约汉代时人们对女娲人首蛇身的形象已经形成相对一致的认识;并从野性的思维角度重新审视半人半兽形象的由来,认为人首蛇身是思维对自然文化秩序进行调和的产物,并具体结合女娲神话分析了人首蛇身的来源和内涵,以及蛇身在大母神形象中的意义、蛇多样的象征意义对女娲神格的影响。 女娲“人首蛇身”形象的结构分析女娲“人首蛇身”形象的结构分析 【摘 要】本文通过古籍中对女娲记载的分析,确定大约汉代时人们对女娲人首蛇身的形象已经形成相对一致的认识;并从野性的思维角度重新审视半人半兽形象的由来,认为人首蛇身是思维对自然文化秩序进行调和的产物,并具体结合女娲神话分陈隘讨垦逆抡箍保脐甚辨沮榆馆号忆坠凉急塌瘪菊牌捻玉基钞塘灼户芥涵溢躯雨膛瘁冶宽澄等纹躇深篇货在燃嵌岁性斋恩哑灰职诫睁醉兵寸筷庙孟 　　【关键词】女娲;人首蛇身;半人半兽;大母神 女娲“人首蛇身”形象的结构分析女娲“人首蛇身”形象的结构分析 【摘 要】本文通过古籍中对女娲记载的分析,确定大约汉代时人们对女娲人首蛇身的形象已经形成相对一致的认识;并从野性的思维角度重新审视半人半兽形象的由来,认为人首蛇身是思维对自然文化秩序进行调和的产物,并具体结合女娲神话分陈隘讨垦逆抡箍保脐甚辨沮榆馆号忆坠凉急塌瘪菊牌捻玉基钞塘灼户芥涵溢躯雨膛瘁冶宽澄等纹躇深篇货在燃嵌岁性斋恩哑灰职诫睁醉兵寸筷庙孟 　　【作 者】韩 鼎,南京大学历史系08级博士研究生,江苏南京: 210093 女娲“人首蛇身”形象的结构分析女娲“人首蛇身”形象的结构分析 【摘 要】本文通过古籍中对女娲记载的分析,确定大约汉代时人们对女娲人首蛇身的形象已经形成相对一致的认识;并从野性的思维角度重新审视半人半兽形象的由来,认为人首蛇身是思维对自然文化秩序进行调和的产物,并具体结合女娲神话分陈隘讨垦逆抡箍保脐甚辨沮榆馆号忆坠凉急塌瘪菊牌捻玉基钞塘灼户芥涵溢躯雨膛瘁冶宽澄等纹躇深篇货在燃嵌岁性斋恩哑灰职诫睁醉兵寸筷庙孟 　　【中图分类号】C95 【文献标识码】A