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〈中国现代文学〉习题集参考答案 填空题 1、现代化 2、知识分子 3、新青年 4、周作人 5、学衡铸剑王鲁彦梁遇春丰子恺林语堂李广田宋之的臧克家芳草天涯施蛰存李劼人废名向恺然华威先生科尔沁旗草原绿原失事求似文学改良刍议终身大事小说月报萧涧秋香稻米奴隶丛书丽尼凤凰县穆旦 3、《咀华集》是。书中的作品产生于“五四”新文化运动后，作品体现了中国文学从思想内容、语言、艺术形式和表现手法上的全面革新。这些作品内蕴丰富，与国家民族同呼吸共命运，揭露腐朽势力，表达民族正义。本书以初版原创风貌与读者见面，内附原版封面与插图，显示了新文学的成果和发展轨迹。本书为文学爱好者提供了珍贵的文学参考读本，为今天的年轻人了解那个虽然陌生但却多彩的时代提供了一个园地。冰散文所表现出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点，具有高度的艺术表现力，比小说和诗歌取得更高的成就。这种独特的风格曾被时人称为“冰心体 .语丝文体—— 指语丝派议论性的杂感文体，这一派主要作社会批评和文明批评，文字中富于俏皮的语言和讽刺的意味，特色是任意而谈，无所顾忌，要催促新的产生，对于有害于新的旧物，则极力加以排击。《凤凰涅磐》是郭沫若先生的代表性诗作，它歌颂了凤凰轰烈的死与光辉的生。共分六部分，即：序曲、凤歌、凰歌、凤凰同歌、群鸟歌、凤凰更生歌。初稿写于1920年1月，改稿于1928年1月。明确写作时间有助于通过诗歌的背景来理解诗意。这是一个革命的时代，这是一个生死抉择的时代。热血青年，决绝赴死，为着理想的社会，男女并肩战斗，犹如凤与凰衔香木自炼于烈火中。韵律和谐，节奏明快，诗节之间过渡自然反对上帝或神超越世界之上而存在，认为神即自然，神泛同于世界而存在。泛神论思想在各种宗教和哲学中都相当普遍。印度教的梵，中国道教的道，大乘佛教的佛性，都是泛存于世界万物之中，而世界万物则被当成大梵、道、佛性的体现。泛神论在宗教实践中一般都导致神秘主义，主张通过宗教修行和神秘的直接体验达到梵与我、神与人的合一，对信仰者有更大的精神麻醉作用。泛神论在历史上常作为反对正统神学的异端，能起到破除旧信仰的积极作用。.爱美剧运动——爱美，即“Amateur”的音译，意为业余的，非职业化的，这是针对文明戏职业化与商业化所产生的种种弊端，提倡爱美剧也即业余戏剧，因此出现了以非营业的性质 的“艺术的新剧”，掀起了业余演剧的高潮。 30年代在中国产生的现代派诗歌普遍受到法国象征主义诗歌的启发和影响。同时又承接了李金发为代表的20年代中国象征诗派的某些艺术追求。30年代中国现代派诗歌特别追求诗歌创作在总体上所产生的朦胧的美，追求以奇特观念的联络和繁复的意象来结构诗的内涵。现代派诗人往往以其特有的青春病态的心灵，咏叹着浊世的哀音，表达着对社会的不满和抗争，也流露出对人生深深的寂寞和惆怅。戴望舒是30年代“现代派诗歌代表”。京派—— 30年代在中国北方城市，以北京为中心，以《骆驼草》、《大公报文艺副刊》、《水星》、《文学杂志》为主要阵地，形成了一个坚守自由主义立场的作家群，一般称为京派，也称北方作家群。代表作家有沈从文、废名、朱光潜、凌叔华、萧乾、芦焚、林徽音、卞之琳等。 .新秧歌—— 新秧歌是解放区一种文艺形式，它吸收了话剧、歌剧的一些表现手法，去掉了传统秧歌中的丑角和低级色情舞蹈动作，有人物的凸现，情节的展示，带着浓郁的戏剧色彩，有一股清新刚健的民间文艺气息。 他主张文学作品，都是作家的自叙传,侧重从主观内心世界出发,表现自我的真挚感情。在倾诉对旧社会的反抗情绪以及反映青春期的苦闷心理方面，充满大胆的自我暴露手法和浓厚的抒情色彩，使他在小说创作上成为前期创造社浪漫主义倾向的突出代表,并且为一些后起的作家所仿效,正是因为他的这种影响，在20年代新文学的发展过程中形成了以抒情笔调写小说的艺术流派。左联成立后，开展了一系列革命文学活动，推动整个现代文学进入一个先锋色彩十分强烈的时期，时代要求左翼小说以巨大的写实成就来表明自己就是这个时代的主人，左翼小说家关注火热的现实斗争，复杂的社会变迁，进入一个大规模描写中国社会的叙事时代。1933年茅盾的《子夜》出版，写实达到高峰，并影响了一批左翼作家，出现了专注于表现社会政治经济结构与矛盾，旨在揭示社会矛盾根源的“社会剖析派”。成就较大的有吴组缃、沙汀和艾芜；后期左翼小说的中坚力量是一批新生代的青年作家，主要有丁玲、张天翼、叶紫和周文。左翼小说家组成了一支实力雄厚的艺术“铁流”，把现代小说提高到一个稳定成熟的阶段。传承发扬现新诗之精华，探求复兴现代自由新诗之路，祛除诗歌发展过程中的浮躁、粗俗、浅白、晦涩等流弊，为中国现代新诗注入一股新鲜明丽之风，还回诗歌原本美丽面目。由青年诗人苗玉振、王玉军、孤枝、张玉海、徐寒、曹磊、路上、柳元、樵野、梦回吴南、本哲、木黑、李林峰、西北龙、谷