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第一章 绪论 第一节、美学学科的形成和发展 一、中西方美学思想的渊源 １、中国美学思想的历史渊源 美：味道可口；行貌好看；优美，艺术性强；精美，质量高；品德或志趣高尚；长处、才能、擅长；称赞褒奖等等； 儒道互补，构成中国古典美学特征： （1）儒家美学强调美学艺术与社会伦理观念的统一，重视美学的教育作用；道家注重审美文学的创造特征 （2）在审美和对待艺术方面，儒强调人的情感的和谐和节制，用社会伦理道德原则规范情感活动；道强调情感抒发和表现，想象的无拘无束。儒家的中和为美与道家乘物游心的价值观念，既是伦理价值的判断，也是审美价值的尺度。 （3）儒在审美趣味和审美创造上强调法度，道则认为美无法之法，推崇自然之法 ２、西方美学思想的历史渊源 1、发端　　毕达哥拉斯学派----美是和谐的 和谐是矛盾的协调和同一，他们认为世界包含十大矛盾：有限与无限；奇数与偶数；一与多；左与右；男与女；静与动；直与曲；光明与黑暗；善与恶；方与圆 （１）古代：古希腊，侧重对美的本质的探讨——美是难的 （２）文艺复兴时期——美和美的创造是无可厚非的（３）近代 2、美学成为一门独立的科学 鲍姆嘉通—美学之父：集成了莱布尼兹和沃尔夫等人的理性主义思想． 1735年在＜关于诗的哲学沉思录＞中首次使用“美学” 1750年，出版《美学》“Aesthetik”被认可，美学作为独立的学科分离出来 莱布尼兹：“明晰的认识”是认识的最高阶段。 明晰的认识（呈现生动的图像），包括：混乱的认识（感性认识）；明确的认识（理性认识） 鲍姆嘉通认为：人类心理活动既然分成知、情、意三个方面，那相应的哲学体系中就有一个漏洞。因为研究“知”或理性认识的有逻辑学，研究“意”的有伦理学，研究“情”却一直没有相应的科学，所以要设立一门叫“埃斯特惕卡”的科学，按希腊字根原义看就是“感觉学”。 二、美学学科的发展 1、康德、黑格尔 康德在《判断力的批判》中把美与心理的关系体系化了，康德美学讲到两个美学范畴：美与崇高。美体现人对已经把握的审美对象的关系，得到一种纯粹的美感；崇高体现的是人对尚未把握的审美对象的关系，得到的是一种复杂的美感，包括痛感和快感，由痛感到快感。 黑格尔在“美学”中把各门艺术的统一性体系化了，黑格尔美学从一个发展的景观去理解艺术，一方面展开为各个门类：建筑、雕刻、绘画、音乐、诗歌，另一方面展开为发展类型：象征型、古典型、浪漫型。 2、 马克思、恩格斯 劳动创造了美，美是社会实践的产物，自然的人化，美是人的自由创造的结果等 3、美学学科现状和发展趋势 　（１）、人本主义美学，代表人物：叔本华 叔本华的美学观是他悲观主义哲学的一部分，他的主要观点是审美静观是对流转不息的盲目意志的暂时逃避。（审美是逃避现实、寻求解脱的避难处所） 他认为人生就是一种痛苦，一个人所感受的痛苦与他的生存意志的深度成正比。生存意志越强，人就越痛苦。要摆脱痛苦的途径只有一条，就是抛弃欲求，否定生存意志。他认为一个人可以通过艺术创造和欣赏来暂时解脱痛苦，但最根本的解脱办法是，进入佛教的空、无的境界。 （２）、科学主义美学，代表人物：孔德 孔德的哲学是实证主义哲学：拒绝回答哲学的基本问题，认为人类的精神、哲学以至于科学都必须经过三个发展状态即神学的或虚构的状态、形而上学的或抽象的状态、科学的或实证的状态，这是他的三阶段规律。反映在美学上－－美学是实用性的科学,由艺术各门类到应用. 实用美学＿＿艺术各门类美学：如文学美学，音乐美学等；应用美学：生产及其产品美学，服饰美学；饮食烹饪美学；室内设计与装璜美学；城市环境与景观美学；仪表美学等；病理美学：病状美学等 趋势：（1）东西方美学融合，东方美学研究日趋发展。 （2）从研究美的本质逐步转向具体使用美学的研究 第二节 美学研究对象和研究方法 一、美学研究的对象 从美学诞生开始，其研究对象一直是美学家们争论的焦点，主要有四种观点 １、美学是研究感性认识的完美，代表人物是鲍姆嘉通；（〇） ２、美学是研究美的艺术的科学，代表人物是黑格尔； ３、美学是研究艺术理论的学科，代表人物是车尔尼雪夫斯基； ４、美学是研究审美心理的学科，代表人物是李泽厚．（ 〇 ） 主线：客观与主观的辩证统一或是人与现实的审美关系。具体来讲： （１）美的问题．即从客观方面研究审美对象，研究美的本质和根源，美、丑的矛盾发展，美和真、善的联系与区别，美的各种存在形态以及崇高、滑稽、悲剧、喜剧等范畴的本质特征和相互联系． （２）审美意识问题．即从主观方面研究作为审美对象反映的审美意识，阐明它的本质，反映形式的特征及其发展规律性． （３）美的艺术问题．研究作为审美意识的物质形态化了的集中表现＿＿艺术，阐明艺术的本质内容、形式、种类以及对艺术创作、艺术欣赏、艺术批评的研究． 二、美学研究