《诗经》选读程序.pptVIP

第一讲：《诗经》选读 第一节 《诗经》的编辑 应用和流传 一、《诗经》的采集 第一部诗歌总集。 《诗》或《诗三百》 305首 风诗160首、雅诗105首、颂诗40首、笙诗六篇，有目无辞，汉始称《诗经》。 西周初年（前十一世纪）至春秋中叶（前六世纪）五百多年间的诗。 《礼记·玉藻》篇：“天子五年一巡狩……命太师陈诗以观民风。” 《汉书·艺文志》：“古有采诗之官，王者所以观风俗、知得失、自考证。” 《食货志》：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎巡于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子，故曰王者不窥牖户而知天下。” 何休 《公羊传》宣公十五年：“男女有所怨恨，相从而歌，饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十，女年五十而无子者，官衣食之，使之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。故王者不出牖户，尽知天下所苦，不下堂而知四方。” 二、《诗经》的编定 “古者诗三千余篇，及至孔子去其重，取可施于礼义……三百篇，孔子皆弦歌之。”——（《史记·孔子世家》） 古诗“见在者多，亡逸者少，则孔子所录，不容十分去其九，马迁言古诗三千余篇未可信也。”——（孔颖达《毛诗正义·诗谱序》） “放郑声，远佞人，郑声淫，佞人殆。”（《论语·卫灵公》），《阳货》“恶郑声之乱雅乐也”。 三、采诗的目的 “王者所以观风俗、知得失、自考正也。” 四、《诗经》的应用和流传 1·应用： “赋诗言志”与 “断章取义” 《国语·晋语四》“秦伯赋《采菽》，公子赋《黍苗》……秦伯赋《鸠飞》（实为《小雅·小宛》“翰飞戾天，我心忧伤。念昔先人，明发不寐。”）公子赋《河水》秦伯赋《六月》。 《左传》定公四年，申包胥哭秦廷，秦王赋《无衣》 《论语·阳货》“小子何莫学《诗》？诗可以兴、可以观、可以群、可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 《季氏》“不学诗无以言”。 《子路》“诵《诗三百》，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为？” 2·流传： 齐之辕固 鲁之申培 燕之韩婴 赵之毛苌 五、《诗经》分类 《周礼·春官》“太师……教六诗：曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂。” 《毛诗·序》“故诗有六义焉：曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂。” 第二节 诗经的思想内容 一、描写生活现实 姚际恒《诗经通论》“鸟语、虫鸣、草荣、木实，似月令；女子入室、茅、绹、升屋，似风俗书；流水、寒风，似五行志；养老、慈幼、跻堂、称觥，似庠序礼；田官、染织、狩猎、藏冰、献祭、执功，似国家典制书；其中又有似采桑园、田家乐图、食谱、酒经——诗之中无不具备，洵天下之至文也。 二、批判社会不公 隰有苌楚，倚傩其枝。夭之沃沃，乐子之无知。 隰有苌楚，倚傩其华。夭之沃沃，乐子之无家。 隰有苌楚，倚傩其实。夭之沃沃，乐子之无室。 ——《桧风·隰有苌楚》 《魏风·硕鼠》 《魏风·伐檀》 三、表现征战、徭役和离乱 “‘昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。’以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”（王夫之《姜斋诗话》） 四、歌颂祖先创业的史诗和古老的祭歌 《生民》讲述后稷诞生的神奇。 《公刘》：歌颂周远祖公刘率部落从邰迁豳之事。 《绵》：写文王祖父古公亶父率其部落从豳迁岐山的过程，这是周部落再次创建国家。 《皇矣》：记周文王伐崇、伐密的战争事迹。 《大明》：记载的是周武王牧野伐商的战绩。 五、反映恋爱、婚姻生活的诗篇 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怡女美。 自牧归荑，洵美且异。非女之为美，美人之贻。 ——《静女》 彼狡童兮，不与我言兮！维子之故，使我不能餐兮！ 彼狡童兮，不与我食兮！维子之故，使我不能息兮！ ——《狡童》 六、反映社会黑暗、政治腐朽的诗篇 变风变雅：诗经学名词。原出自《诗·大序》：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。”盖指《风》、《雅》中周政衰乱时期的作品，以与“正风”、“正雅”相对。“正”、“变”的划分，不是以时间为界，而是以“政教得失”来分的。凡讥刺时政者皆属“变风”、“变雅”。 第三节 诗经的艺术成就 一、强烈的现实主义精神 饥者歌其食，劳者歌其事——（何休《春秋公羊传》宣公十五年） “爱者歌其情”(刘盼遂) 二、赋比兴三种艺术表现手法 赋：“赋者，敷陈其事而直言之者也” 《七月》《生民》 比：“比者，以彼物比此物也。” 《王风·采葛》“一日不见，如三秋兮” 《卫风·硕人》 “手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。” 兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”《关雎》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。” 《黄鸟》“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。” （一）起象征、联想、比拟作用