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中国秘书职业精神发展简述 【摘要】秘书职业历史悠久，所蕴含的职业精神十分丰富。从最早如实记录历史的史官精神;春秋战国时期所出现的“士为知己者死”的私人秘书精神;后期秘书机构的产生使和谐相处、高效工作精神成为必需;进入新世纪以来“与时俱进”成为新的需要。本文将沿袭秘书职业的发展历史，梳理其职业精神的内涵变化。 【关键词】史官精神 私人秘书 秘书机构 一、忠于事实的史官精神 史官主要职责是记录事情，重要原则就是如实记载、不得虚构，这体现秘书最基本的职业精神――忠于事实。例如春秋时期公元前548年，齐庄公被崔杼杀害。崔杼命令史官太史伯在史书中记载“庄公因疟疾而死”，太史伯不从，坚持记载“崔杼弑其君光”，结果崔杼将太史伯处死。太史伯有胞弟仲、叔、季三人，仲、叔二人均因如实记载“崔杼弑其君光”，被崔杼所杀。其后四弟季依旧如实记载，最后崔杼只好将其放过。 中国历代史官出于对历史负责，不畏牺牲，坚持不偏不倚、如实记载的行为成为史官的典范，忠于事实成为中国职业精神内涵的重要组成部分。 二、“士为知己者死”的私人秘书精神 从黄帝时期发展到西周，文明程度发展不高，文化人数量有限，多为国家机构官员，私人秘书并未出现。伴随文化的传播，知识分子群体人数壮大，私人秘书这一群体逐渐产生。史书记载最早的私人秘书出现在春秋末期，以“家臣”的身份出现在历史舞台，他们不同于奴仆，文化水平高者一方面为主人掌管家政，另一方面作为卿大夫的“智库”，为其出谋划策，发挥私人秘书的作用。 私人秘书群体服务于国君或贵族个人，二者表现出一种双向选择的状况，二者自由选择达到一种人才市场的“均衡”。“士择明主而从，主则唯才是用”，在宽松的社会文化氛围中，秘书人才蓬勃发展，在这种氛围下“士为知己者死”的秘书职业精神成为当时秘书职业精神的核心。 三、和谐高效――秘书机构所需的职业精神 从先秦到清朝，我国秘书制度的不断发展演变，秘书机构逐渐产生，并形成一套较为完善秘书规范。为保证秘书机构的运行，和谐相处、高效工作等秘书职业精神成为秘书的职业需要。 （一）秦朝的秘书机构御史府（二）汉承秦制，削弱三公（三）魏晋到唐宋的中书省（四）元代翰林院（五）明代秘书机构――内阁（六） 精干高效的秘书机构――清代军机处 自秦朝以来，秘书机构变动频繁，自古以来中央秘书机构的框架，不同时期的秘书机构，名称和数量各不相同，所处的地位和职权也有各有差异，并且不断变动。在机构变化过程中，纵观中国历史，不难发现有三个辉煌时期：汉代的文景之治到汉武盛世;唐朝的贞观之治到开元盛世;清朝的康乾盛世。总结盛世的历史经验，可以发现一个成功的秘书机构需要秘书人员和谐相处、高效工作职业精神。与此同时秘书个人积极入世、敢于直谏的精神成为王朝盛世的重要助力。 1.和谐相处 由中国历史的兴衰发展我们可以看出：王朝盛世大都具备一相对和谐的秘书机构。比如著名的“陈平让功”，描绘出汉代汉初请臣各自发挥特长、和谐共事、同谋大计的场面，它说明了秘书机构所需的重要职业精神――和谐相处。 2.高效工作 康熙时代“南书房”以及雍正时开始设立的军机处，均以高效率闻名历史，作为封建皇权的智库，高效、优质的智力服务成为康乾盛世出现的重要助力，高效工作无疑是秘书职业精神的重要内核。 3.积极入世 中国历代秘书以“修身 、齐家、治国 、平天下”为人生目标目标，忧国忧民。秘书们在封建网王权下服务，不计较个人物质得失，这种积极入世的儒家文化精神成为古代秘书人员进入官场的动力。 4.直言敢谏 直言纳谏有两个含义，一是发现君主的问题敢于直说;二是不怕牺牲，极力坚持纳谏。例如唐代魏征魏征敢于直谏，多次提出反对意见，而太宗能容忍魏征“犯上”，并采纳魏征意见。唐太宗时期魏徵前后上谏两百多事，李世民全然接纳，辅佐唐太宗共创“贞观之治”。夏桀荒淫无道，大臣关龙逢多次恳请桀改变现状，留在廷上久久不离去。夏桀大怒，命人把他囚而杀之。关龙逢因忠谏被杀，关龙逢被杀后，夏桀众叛亲离，夏朝不久就被商汤灭亡，关龙逢是中国历史上最早的谏臣。这种“直言敢谏”的精神体现出秘书正统的价值理想，是秘书职业精神更高层次的体现。 四、中国现当代秘书精神 秘书职业精神世代相传，古代秘书职业精神中的高效工作、和谐相处、讲究诚信依旧适用。随着时代发展，技术进步，对于秘书的要求不断变化，秘书职业精神内涵不断丰富，对秘书人员有了新要求，主要有以下几点： 1.刻苦学习，永不言止 21世纪随着全球化、信息化时代的发展，知识更新速度不断加快，作为新时代的秘书群体不能够固步自封，简单凭借经验办事，秘书需要不断学习，丰富完善自身知识体系，提高自身办事能力、分析能力等，适应时代的需要。 2.敢为人先，开拓创新 秘书人员不仅需要按部就班完成自身工作，并且要敢为人先，开拓创新，能够变被动为主动，善于发现问题，探索解决问题的新途径，