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浅析克隆人合理化问题 专业：11级医事法学 学号：1121150040 姓名：方晓茹 摘要：克隆羊多莉的研究成功，标志着人类在哺乳动物界克隆技术的进一步成功，也意味着，人类在这基础上会有更多、更大的发展。随着技术的进步，人类社会的进步，社会也会出现更多的问题。比如人类的生殖问题，虽然各国法律都有禁止克隆人的实验研究，但是不代表者未来不会出现克隆人。如果克隆人出现，这个社会又会出现怎样的法律问题与社会伦理问题，而在这些问题中我们又要以什么样的辩证角度去看待克隆人存在的合理性。 关键字：克隆人、什么是克隆人、法律问题、伦理问题 上世纪初，韦伯创造了“克隆一词”，其概念是指单个个体经过无性繁殖而产生其他个体。之后，德国科学家在1938年首次提出了哺乳动物克隆的思想。1963年，英国科学家JB.S.Haldane在专题是“人类种族在未来二万年的生物可能性”的演讲上引用了“克隆”这一科学术语。之后“克隆”一词出现在了各种领域。根据生物学意义我们知道“克隆”的本来含义为科学家通过人工遗传操作动物繁殖的过程，后来有引申为复制、拷贝和翻倍等意思，就是从原型中产生出跟原型同样的复制品。之后随着科技的发展，克隆已经随处可见。例如刚开始生物学实验中主要是以细胞作为克隆对象，之后又用于植物的克隆中，直到1996年，英国科学家伊恩·维尔穆特博士采用了一个成年羊的体细胞成功的克隆出了一只小羊，被命名为克隆羊多莉，这就是第一个克隆成功的哺乳动物。之后又有2000年1月，雌性猕猴Tetra的诞生,还有2001年雄性牛Alpha和Beta,中国第一次克隆成功的实例为，2005年8月8日，第一头克隆猪的诞生。这一克隆猪的诞生，标志着我国克隆技术达到了世界水平，不再落后于那些发达国家，能够自主进行克隆实验。 克隆技术本来是主要运用于生物技术中，用组织培养的方法将植物细胞放在培养基中，然后在培养基中发育成完全的个体，采用这种方法可以得到具有相同基因型的个体群，后来被用于采用核移植实验方法,把分化细胞的核移植到一个被去过核的卵子中，让其发育并得到一个新个体。 随着人类的发展，克隆技术在不断地发展，虽然法律中有明确禁止，例如美国在2002年4月10日时，美国总统布什在白宫发表讲话，敦促美国参议院通过对立法来禁止所有形式的克隆人实验；澳大利亚方面，在2001年6月开始就在准备对克隆方面进行立法，之后澳大利亚包括维多利亚、西澳大利亚、南澳大利亚三个州通过了禁止克隆人的法案；欧盟委员会在2001年11月就发表过声明，严令禁止克隆技术用于人类克隆；俄罗斯、日本根据克隆人都出台了关于禁止克隆人的法案；中国在2002年联合国举行的关于拟定《反对生殖性克隆人国际公约》会议上也表明了反对克隆人，并且禁止任何关于克隆人实验。但是社会在发展，人类在发展，在以后的世界中不知会发生什么样的事情，例如人类自身的生殖条件退化，社会的环境变得恶劣，使得那些想要孩子的妈妈们不能生下一个健康的宝宝，还有等等其他的原因导致人类不能依靠自身条件生下孩子，这就可能会用到克隆技术。这样，克隆就会运用到人类的生殖遗传中，在将来不知道什么时候生活在你身边、工作在你身边可能就会是克隆人。随着克隆人的出现会出现各种各样的问题。如克隆人属不属于自然意义上的人呢？还有克隆人的各种法律伦理问题。以下内容就由笔者以自己的观点进行解析。 一、克隆人属不属于自然意义上的人 我们所了解的人是什么呢？作为一个活了这么久的人，我们可能从来没有考虑过这个问题，那我们就看看各专家的观点。恩斯特·卡西尔说：“所有这些文化形式（指语言、神话、艺术、宗教等）都是符号形式。因此，我们应当把人定义为符号的动物（animal symbolieum）来取代把人定义为理性的动物。[1]”柏拉图说：“人是一个理性问题能给予理性回答的存在物。”“人是直立穿裤的（样），在其整合力和需要推动下，从一定的立场出发，在环境制约下（因），进行自觉盲目——理性非理性、自由被动、品质各异的（样）价值目的行为的主体（质）；是以动物和人之猿祖的进化为前提，伴随着口语等本体文化和工具等对象文化的创造（因）进化而来，并在竞争与协作中（样）不断发展变化着的主题（质）”[2] 笔者认为人应该这样定义，人就是指具有普通哺乳动物不具有的独立的思考能力、行为能力、智力能力的自然界中的特殊个体。 看过以上这些观点以后我们来谈论下克隆人是否属于自然意义上的人。 笔者认为，克隆人应该属于自然意义上的人。一般意义上的人，是指通过有性生殖的方式而产生的独立的个体，然而克隆人的产生只是打破原来的有性生殖的方式，采取了无性生殖的方式，然后再通过各种方式得到跟人类一样的个体。有的人会认为这是一种物种的退化，因为物种是由单细胞生物到多细胞生物，海洋生物到陆地生物，无性生殖