《清明上河图》世俗生活的再剖析.docVIP

《清明上河图》世俗生活的再剖析 目录 第一部分 1.世俗的定义 词源《史记》一一九《孙叔敖传》：“孙叔敖者，三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美”。 有关世俗的解释：①民间流行的气习。《文子·道原》“矜伪以惑世，畸行以迷众，圣人不以为世俗”。②社会的风俗习惯。宋.灌圃耐得翁《都城纪胜瓦舍众伎》“公忠者雕以正貌，奸邪者与之丑貌，盖亦寓褒贬于市俗之眼戏也”。③普通人、一般人。《南君书·更法》：“子之所言，世俗之言也。” 根据《清明上河图》的画面理解世俗是指宋朝社会一般人，更确切的应该是是北宋首都东京城市民阶层的风俗习惯。 2.世俗生活 “开门七件事，柴米油盐酱醋茶。”这就是我们普通人的生活状态和模式。因而有“贵在世俗”之说法，其本意就是享受现世生活的意思。既要有物质上的享受，也要有精神层次的满足。 3.世俗生活的两面性 世俗生活一面是简朴真实、随遇而安。另一面就是温水效应的现状，生活的期望值不高，比较能满足于现状。 4.享受积极地世俗生活 既要随遇而安，也要调节整理，更要不落俗套，活得雅俗共赏。 第二部分 1、《清明上河图》其人其画 张择端：【宋徽宗时期皇家“画院”的工作者。专界画擅舟车桥梁等。早期此画定名为《上河图》，后因为徽宗御笔题词“清明”，而成就今天我们所见到的《清明上河图》，其清明的寓意为政治清明之意，1127年，“靖康之役”北宋灭亡，此画就成为了北宋国殇前的盛世定格之画。专工中国画中以界笔、直尺划线的技法，用以表现宫室、楼台、屋宇等题材，尤擅绘舟车、市肆、桥梁、街道、城郭。他的画自成一家，别具一格。 作者张择端恢弘气势的艺术概括手法描绘出北宋东京城汴河两岸以百计的民众市俗生活与商业经济活动，将民众置于主人翁地位，充分体现了坐着的“人文意识”。 张择端生活的积累非常丰厚，创作的技巧非常娴熟。白寿彝任顾问的《中国通史（彩图本）》对《清明上河图》的评价：全卷所绘人物五百余位，牲畜五十多只，各种车船二十余辆艘，房屋众多，道具无数，场面巨大，段落分明，结构严密，有条不紊。技法娴熟，用笔细致，线条遒劲，凝重老练。反映了高度精纯的绘画功力和出色的艺术成就。同时，因为画中所绘为当时社会实录，为后世了解研究宋朝城市社会生活提供了重要的历史资料。 2、《清明上河图》体现的世俗生活 1.1易于满足，安于现状的社会世俗生活 1.2平庸平和安居乐业的市民生活 1.3海纳百川包容接受的开放心态 3、《清明上河图》风俗画还是山水画 3.1风俗画 3.2山水画 3.3两者兼备 ４、《清明上河图》“清明”一词的争议 4.1特定的时间：清明时节 4.2特指的政治环境：政治清明 4.3特指的地点：清明坊附近。据《宋会要辑稿》，当时汴京外城及郊区，共划分136坊，第一坊名“清明坊”。可见名画《清明上河图》是描绘了当时清明坊到虹桥这一段上河的秋季景色。 第三部分 3、奠定《清明上河图》社会风俗生活的基础 唐宋时期经济的急剧增长所带来的价值和意义远远超过了中国的边界，它对东半球大部分地区的毛衣和生产的刺激作用持续了长达五百余年的时间（600—1300年）（新全球史——文明的传承与交流），宋处于中国历史从中世走进近世转变的转折点，宋无论在经济、科技、文化各领域，它都是繁荣与创造的黄金时代。德国汉学家库恩《宋代文化史》 3.1政治局势： 宋朝可以说是历史上比较长的朝代，存在三百多年的时间。宋朝主要依靠文官管理，可以说是一个比较风雅的时代，讲求精致的生活，对教育、手工业、艺术等都比较注重。（新全球史 杰里.本特利 赫伯特.乔格勒著 魏凤莲译著北京大学出版社 ） 3.2经济状况： 3.2.1传统农业的新发展 粮食产量的提高： 宋代农业发展最主要的表现应该体现在粮食产量的提高。原因首先是种植面积的扩大。北宋时期，已经扩展到黄河流域。其次是新品种的引进，北宋初年从越南引进“占城稻”，因为其耐旱、适应性强、生长期短等优点，因此“占城稻”成为中国早籼稻的主要品种，南方更加普遍种植，“占城稻”成为粮食产量的首位，是宋朝最重要的粮食作物。 农具和农业技术的创新： 陈 《农书》专门记述了秧田的细致技术， 北宋时使用重铁犁，并且依靠牛的帮助整饬土地，发明了插秧工具——秧马。还使用粪肥堆肥提高肥力，修建了大量的灌溉系统。包括一些山边坡地也用人工灌溉的方式获得可耕种的新土地，极大提高扩大中国农业生产的潜能。 经济作物的出现与专业化 农副产品和经济作物的种植与出售：粮食的高产使农民有时间种植更多的农副产品并开始出现在市场上，同时还有专门种植经济作物的地区和农户，如养蚕植桑、丘陵植茶等。陈 《农书》说：“湖州地区农家‘唯籍蚕办生事’”，表明蚕桑经营已经成为他们的主业。（国史十六讲　　樊树志著　　中华书局）其实当时的北方市场