中国古代史 中国主流文化的演变 教师+学生+习题.docVIP

专题三 中国传统文化主流思想的演变 一、儒家思想的形成、发展与演变 1、创立：春秋时期（孔子创始儒家学派） 2、发展：战国时期（孟子、荀子）——蔚然大宗 3、受压：秦朝（秦始皇实行“焚书坑儒”） 4：独尊：西汉（董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”——正统思想） 5、挑战：魏晋隋唐时期（佛教、道教的冲击） 6、巩固：两宋时期（程朱理学、官方哲学） 7、新发展（遭批）：明清时期——批判继承 8、三结合：天平天国 洪秀全吸取儒家大同思想，将其与西方基督教义和农民的平均主义思想结合起来，创立了拜上帝教的宗教理论）。 9、中西结合：维新变法时期（康有为著《新学伪经考》、《孔子改制考》，把西方资产阶级政治学说与传统儒家思想相结合，宣传维新变法的道理，将儒家思想赋予了新的内容）。 10、动摇（全盘否定）：新文化运动（民国初年，袁世凯大搞尊孔复古，陈独秀等人掀起新文化运动，提倡新道德、反对旧道德，把斗争矛头直接指向儒家思想，提出了“打到孔家店”的口号，彻底否定儒家思想。新文化运动严重动摇了以儒学为代表的封建正统思想的统治地位，但儒学的统治地位并没有从根本上改变）。 11、被彻底推翻：新中国成立以后（马克思主义居于主导地位，儒学的统治地位被彻底推翻。“文化大革命”时期，儒学再次受到猛烈批判，影响进一步减弱）。 12、新利用：十一届三中全会以来（党和国家重新确立实事求是的马克思主义思想路线，思想界对儒家学说进行了实事求是的评价，肯定它包含了中华民族优秀传统思想的主流，同时存在许多封建落后的内容）。 考纲：(1）春秋战国时期的百家争鸣 (2）汉代儒学成为正统思想 (3）宋明理学 (4）明清之际的儒学思想 诸子百家” 阴阳家（阴阳五行，解释天地运行）齐国的邹衍 法家：源于春秋时的管仲、子产，代表人物是战国时的商鞅、申不害，韩非是法家的集大成者。 名家：代表人物公孙龙（白马非马太牛了） 纵横家：著名的有苏秦（主张“合纵”，即六国团结抗秦）、张仪（主张“连横”，即瓦解六国的团结，使之分别奉事秦国）。这两类策士统称“纵横家”。 杂家：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学者，代表著作为《吕氏春秋》、《淮南子》 农家：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。 一、春秋战国时期的百家争鸣 （一）春秋战国出现“百家争鸣”的背景： （1）政治上：周王室衰微、诸侯混战 。 （2）经济上：奴隶制经济的崩溃、封建经济的迅速发展。 （3）思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”。 （4）阶级关系：“士”阶层崛起。 （二）主要流派 1、道家 （1）老子： 春秋晚期人 地位 道家学派的创始人，著有《道德经》 思 想 哲学思想 “（ ）”是天地万物的本源。“道可道，非常道。名可名，非常名。 辩证法思想 矛盾对立面及转化 政治思想 “无为而治”、“小国寡民” 评价 ① 中国第一个探讨宇宙本源的哲学家 ② 思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。 （2）庄子 ：战国时期人 ①世间万物都是相对的，放弃差别观念，崇尚自然，获得精神上的自由； 庄子继承和发展了老子的观点，把世间的事物都看成相对的，认为好与坏、正确与错误、大与小、高与低没有什么绝对的界限。庄子将这种认识论上的相对主义运用来观察人生社会，便产生了怀疑论和消极悲观的情绪，认为现实的一切都是可怕和痛苦的，人生只是一场梦，活着不如死。因此，他反对一切进步，反对一切文明。庄子的思想比老子更为消极，是战国中期没落的奴隶主贵族的思想代表。庄子认为宇宙万物的本源叫做“道”，“道”生出天地万物。庄子的散文非常富有哲理，是文学与哲学的完美结合，如《逍遥游》 ②“齐物”（任何事物在本质上都是相同的）。 “逍遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）。 ③ 天与人“不相胜”，人必须顺从自然。 2、儒家： （1）孔子 哲学思想——“敬鬼神而远之”优先解决人世间的实际问题。 政治思想—— 核心是“仁”、“礼”；（仁者爱人，克己复礼） ① 主张“( )”（含民本思想）； ② 提出“正名”主张，维护等级名分。 教育思想— “有教无类”、“（ ）”、学习要实事求是、 “学而时习之”、“学思结合”、“当仁不让于师” 评价：① 当时未受重视，后经改造形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。② 在世界文化史上有重要影响。被推崇为“圣人”。 （2）孟子 政治思想——“( )”（核心）、“民贵君轻” 哲学思想——“性善说” 孟子是在中国哲学史上第一个系统地阐述“人性”问题的思想家。他的“性善论