写作7：解读一篇寓言.ppt

语 文 七年级 下册 义务教育课程标准实验教科书 写作 板块：教学设计—课件 把材料改编成对话，探讨这则寓言的寓意。 绵羊下海经商。开理发店，把刺猬的刺烫卷了，刺猬大哭；开洗染店，又把乌鸦的黑色羽毛染白了，乌鸦很生气；开饮食店，竟给狐狸送上炒青菜，狐狸砸了它的店牌。 多角度解读 （1）从绵羊一厢情愿地把自己的意愿强加在别人的身上可以得出结论：已之所欲，勿施于人。 （2）白发卷发和青菜是绵羊的专利，虽适合自己，却是对刺猬的污辱，对乌鸦的讽刺，对狐狸的愚弄，因为任何事物都有区别于其他事物的特殊性，办任何事都要从实际出发，探求并尊重事物发展的规律性。 （3）从战胜困难的角度得出迎难而上，奋力拼搏才能获取成功的喜悦这一观点。 算盘总是挖空心思填满自己的空缺位置。它埋怨主人说：“我有13根小棍，每根尚有3个空缺，还能容纳39个算盘珠，潜力还很大嘛，为什么不给我填满呢！”主人依“计”而行，把39个空位统统安上算珠，算盘上座无虚席，可算盘珠一个也拨不动了。 提示：可以从空缺的作用或学会舍弃角度着眼，前者可联系果实太多要“疏果”，单位人浮于事，效率不高，国家机构过大成为一潭死水；后者可联系“六尺巷”的故事，高尔基在烟火中舍财物而救书，学生舍弃娱乐而勤奋学习的事例。 附：＜六尺巷＞故事 六尺巷位于桐城市区西后街与五亩园之间。巷道南侧原为清大学士张英府邸，北边为吴氏宅。因吴氏占用宅旁空地，张氏家人驰书于都求助。张英批诗一首寄归。诗云“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人遂退让三尺，吴氏感其义亦让三尺，故成六尺巷。 从前，有个郑国人，打算到集市上买双鞋穿。他先把自己脚的长短量了一下，做了一个尺子。可是临走时粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。??? 他走到集市上，找到卖鞋的地方。正要买鞋，却发现尺子忘在家里了，就对卖鞋的人说：“我把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺子拿来再买。”说完，就急急忙忙地往家里跑。???他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌张张地跑到集市。这时，天色已晚，集市已经散了。他白白地跑了两趟，却没有买到鞋子。???别人知道了这件事，觉得很奇怪，就问他；“你为什么不用自己的脚去试试鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢？”??? 这个买鞋的郑国人却说：我宁愿相信量好的尺子，也不相信我的脚。 寓意：不顾客观实际而墨守成规的人，常常会做出荒唐可笑的事来。 这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。 春秋时候，越国美女西施犯了心口疼的病，时常用手捂住胸口，双眉紧蹙，一副我见犹怜的动人韵味。同村的有一名女子叫东施的女子，见西施皱着眉头的模样很漂亮，就模仿起西施捂胸口皱眉头的模样，可是因为东施长的丑，模仿西施心绞痛的样子更替她平添了几分恶俗，让东施落人笑柄，于是文人墨客便把东施模仿西施的行为归结一句话叫东施效颦。有些偷鸡不成反蚀把米的味道，西施以貌美传世，东施却以丑以恶俗垂青史，鲜明对比，厉害！ 每个人都有属于自己外貌乃至性情的独特气质和特点。譬如西施，是上帝宠儿，生就一副美貌皮囊，无论淡妆浓抹娇羞嗔怒乃至心口痛时都别有一般韵味，旁人在看的目瞪口呆时，自然无比羡慕，这大约就是东施模仿西施的最初心态。人的性情中总有向着美好事物追求的想法，所以不必大惊小怪或者刻意嘲笑东施自不量力模仿。只因西施太美了，作为平凡女孩的东施情不自禁的仿效起来。然，这一仿效不当紧，让一个平凡无奇的小女子从此成了旁人笑柄，也以别样方式在历史上抹了一笔。 其实，模仿并没有错，小孩子最初模仿的就是大人的言行，谁能不说小孩子童真可爱。可是为何单单这东施模仿了成了恶俗的典范？怪就怪，东施没找准自身的优劣势盲目模仿。想西施既然归为四大美女之一，又是助勾践复国的首要功臣，岂只是一个空有美貌却无智慧内涵的花瓶？而那个东施却不去学习西施身上的优点，只顾仿效西施不经意流露的媚态，终落至恶俗骂名也属应该，怪不得谁。 解读《黔之驴》 文章通过述写老虎惧驴、识驴、吃驴的过程，启示人们应该认识事物本质、克服对未知事物畏惧的心理，从而驾驭并征服客观事物；也告诫人们掌握真本领、真才干的重要。 课文一共两段。第一段写驴虎较量之前的状况。作者先把故事安排在没有驴的地方，开篇即言“黔无驴”，又因为“好事者”用船运进一头驴来，这就难怪本地老虎少见多怪、视之为神了。“好