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国际汉语教育专题 曾 真 2014.11 第一章 汉语教育的“前世”和“今生” 一、汉语国际推广的历史二、新时期的汉语国际推广三、当前汉语国际推广的形势和面临的问题 第一节 汉语国际推广的历史 （一）汉代——汉语国际推广的肇始 “肇始于汉，大兴于唐” 张骞开通“丝绸之路” →贸易活动 佛教的传入 →佛经翻译 东汉明帝永平九年（66年）为功臣子弟设立学校——“四姓小侯学”，其声名日彰，“匈奴亦遣子入学”。教匈奴子弟学汉语，便有对外汉语教学的意味。 （二）魏晋南北朝——佛教僧侣的汉语学习 1、佛教空前兴盛，译经是当时最重要的佛教活动之一。东晋时期，鸠摩罗什东入长安从事译经，号称弟子三千，率弟子共译佛经74部，384卷。 2、汉语教学的场所——可能地点河西走廊一带，比较集中的有敦煌、酒泉、张掖、凉州。 3、汉语教学的媒介语——月氏语、粟特语、 梵语。 4、教学情况 教学内容：除了语言知识外，主要是文化和宗教方面。 使用的教材：应该是译成汉语的佛教经典和儒家经典。 但由于没有完整的教育体制以及译经的译场体制，这些僧人的汉语水平实际不是很高，所以往往依赖于中国的弟子们。 （三）隋唐时期——走向正规化 隋唐时期，中国与外域交往增多，除了亚洲外，与欧洲甚至非洲都有比较频繁的经贸往来和文化交流。一些国家仰慕中国的高度文明，并对中国先进的生产技术和丰富的物产充满向往，热衷于到中国出使、经商、学习、传教等等。汉语教学的重要性与迫切性日益凸显，并得到国内外统治者的重视。为了有效地进行汉语和文化的教学，唐朝制定了一些制度，成立了专门的机构。 隋唐时期的对外汉语教学活动依托于当时的中外政治、经济、文化交流，主要通过三条渠道实现： 一是中外经济贸易（丝绸之路）； 二是外国官派使节留学生； 三是宗教途径，如留学僧译经僧等。 1、官派留学生制度 隋唐时期，中外交往频繁，居住在长安等地的外国人以及外国留学生大量增加，原因有： 1、唐朝是当时东亚最强大的帝国，声威远扬，对日本和亚洲各国都有巨大吸引力。 2、外国人对中国的向往和希望向中国学习政治制度、文化和先进技术。 3、唐代形成完整的宽松的优惠的留学生制度。 唐朝的留学生分为三种： 学问生，希望在中国长期深造学习的； 请益生，入唐前在某一领域已经有了一定的造诣，来华作进一步研究深造的； 还学生，遣唐使来华请益，并随遣唐使一同回国。 外国留学生来到中国后，可以进入中国最高学府国子监学习，一切费用由中国政府承担。最长学制9年。官学名额有限，有关部门会对来华留学者进行初步选拔，汉语是一个重要的考核内容。 唐代的留学生管理机构是鸿胪寺 。 外国学生来华后，先在鸿胪寺建立学籍档案，并由其按照有关规定提供日常用品，安排食宿。学满以后，鸿胪寺负责督促来华学生回国。 唐代留学生教育机构是国子监。 国子监是中国古代的一种大学，始设于隋代。上古的大学，称为成均、上庠。 汉代始设太学，西晋武帝时﹐立国子学﹐设国子祭酒和博士各一员﹐掌教导诸生。北齐改名国子寺。隋文帝时﹐改寺为学。唐沿此制﹐国子监下设国子﹑太学﹑四门﹑律算﹑书等六学﹐各学皆立博士﹐设祭酒一员﹐掌监学之政﹐并为皇太子讲经。唐高宗龙朔元年(661)﹐东都洛阳亦置监。一度改称司成馆或成均监。 外国留学生在得到中国皇帝的许可后，在鸿胪寺办理学籍后，一般可以进入国子监学习，一切费用由唐政府负责。 但来华求学者众多，而官学名额十分有限，因此要在他们中进行选拔，选拔内容最主要的就是其汉语水平。通过测试后方可获得进入国子监学习的机会，然后在鸿胪寺办理学籍，并提供日常用品和食宿。 留学生一般入太学、国学、四门馆学习，课程主要有《尚书》、《周易》、《论语》、《毛诗》、《孝经》、《礼记》、《春秋》《左传》。 留学生学习期满后，由鸿胪寺负责督促留学生回国。 2、新罗来华的留学生 三国时期：公元4世纪，朝鲜半岛形成高句丽、新罗、百济三国鼎立的“朝鲜三国时期” 668年，新罗在唐朝的帮助下征服了百济后，灭高句丽统一朝鲜半岛大部分地区。9世纪，新罗各地农民起义。900年，部队将领甄萱称王，建立后百济国，定都光州；918年，王建建立政权，定国号“高丽”，史称“王氏高丽”；和原新罗并称为“朝鲜后三国时期”。新罗于935年被王氏高丽所灭，新罗时代结束。 。 640年，新罗国王第一次将王室弟子派往中国，进入国子监学习。在9世纪，在唐朝学习的新罗留学生多达216名，成为当时向唐派遣留学生最多的国家。在唐国子监内，甚至特意设置了“新罗留学生班”。 崔致远（857-卒年不详），字孤云，新罗末期人，诗人，被尊为韩国汉文学的