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一、了解驳论文 1．议论文的论证方式 立论 驳论 2．什么叫驳论文 驳论是指就一定的事件或问题发表议论，批驳错误的反动的见解和主张。 侧重于驳论的议论文是驳论文。 3．批驳的方法 ①驳论点：抓住敌论点中的错误进行批驳 例：《不求甚解》“对任何问题不求甚解都是不好的”，曲解了不求甚解的含义 ②驳论据：指出敌论中论据的虚伪、错误而证明其论点的荒谬性。 ③驳论证：通过批驳对方的论证驳倒对方的论点，揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑关系，其论据不能证明论点，论点不能从论据中推出。 例：他有每天晨跑的习惯，所以他是个学习刻苦的人。 问题研究 一、这篇驳论文在写法上有什么特点？ 二、这篇文章的语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味，请从文中找出具体例子并作分析。 例如：在文章开头，“总自夸着地大物博”、“只希 望着国联”、“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满 着嘲讽意味。 “总”，一副自我炫耀、夜郎自大的样子； “只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象； “一味”，沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。 这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出 了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。 三、联系全文，辨析下列句子中“中国人”的含义，说明“状元宰相”“地底下”指的是什么。 1、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 2、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。? 3、中国人现在是在发展着“自欺力”。? 4、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了 。 5、假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。? 五个句子中“中国人”的含义，依次是：指极少数顽固分子以外的中国人民；指广大人民；指国民党反动统治者及其御用文人；指所有的中国人；指国民党反动统治者用其御用文人。 “状元宰相”指当时国民党反动政客用其御用文人。 “地底下”指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。 小结 面对精神幻灭的论调，鲁迅先生大声 喊出：我们从古以来，就有中国的脊梁！这无疑是一声惊雷，振奋了民族精神！我们作为21世纪的建设者，作为祖国的未来和希望，应当努力学习，将来报效祖国，为了中华巨龙的腾飞而努力拼搏！ * 竖靶子 批靶子 摆观点 驳论文的一般模式 中国人 失掉 自信力了吗 鲁迅 ?《且介亭杂文》 玄虚 诓骗 前仆后继 慨叹 搽粉 xuán kuāng pū kǎi chá 疆土辽阔，物产丰富。 前面的人倒下去，后面的人继续跟上去形容英勇奋斗，不怕牺牲。 为民众的利益向上级、政府提出意见和要求。 怀念往昔，哀叹现在，是一种倒退、悲观的思想情绪。 地大物博 前仆后继 为民请命 怀古伤今 1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九·一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九·一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。针对这观点，鲁迅先生特地在日本帝国主义侵占我国东北三省三周年后，发表本文。 背景简介 “我中国地大物博，人口众多” --选自30年代的御用报纸 “忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决” --选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲 1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。 “民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域” —选自《大公报》1934年8月24日的社论 论据 论点： 两年前: 不 久: 现 在: 自夸“地大物博” 希望国联 求神拜佛 中国人失掉自信力了 （1—2） 敌论据论点 整体把握，理清思路 一、阅读１－2段思考： 对方的论据