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找出本文的比喻句，分析这些比喻之间有怎样的关系，说明了几层意思？ 本文共有20个比喻句： 1.青，取之于蓝，而青于蓝。 2.冰，水为之，而寒于水。 3.木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 4.木受绳则直。 5.金就砺则利。 6.吾尝 而望矣，不如登高之博见也。 7.登高而招，臂非加长也，而见者远。 8.顺风耳呼，声非加急也，而闻者彰。 9.假舆马者，非利足也，而致千里。 10.假舟辑者，非能水也，而绝江河。 11.积土成山，风雨兴焉。 12.积水成渊，蛟龙生焉。 13.不积跬步，无以至千里。 14.不积小流，无以成江海。 15.骐骥一跃，不能十步。 16.驽马十驾，功在不舍。 17.锲而舍之，朽木不折。 18.锲而不舍，金石可镂。 19.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 20.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 拓展探究1：这段文字是《劝学》中课文未选入的另一段文字。这段文字用了哪几个比喻？论述了什么观点？ 南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之以苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之潃，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？ 文本探究 “劝”人们首先要学习做人。从“日参省乎己”以及后面的“积善成德，而神明自德，圣心备焉” 包括未选入本文的语句有“始乎为士，终乎为圣人”“君子之学也，以美其身”这些语句可以看出，荀子鼓励人们学习就是让人们完善自己，最终成为一个真正的人 。 有人说，“人”实质上是本文反复咏唱的主旋律，透过文字，我们可以发现文中写了哪些人呢？ 文本探究 “君子”和“吾”。君子“博学而日参省乎己”“知明而行无过”“善假于物”；吾“尝终日而思”“跂而望”，知道“不如须臾之所学”“登高之博见”，知道“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”的效果，是“知假物”的人。但“吾”比“君子”低一个境界。 请把“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功”两句插到本文各自最适合的段落中去 。 文本探究 第4段中的“积”“锲而不舍”“用心一也”同“惛惛”相呼应，故应放在第4段段尾。 * 劝 学 古乐府诗《长歌行》 百川东到海， 何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。 勤学如春起之苗， 不见其增日有所长 不见其损日有所亏 辍学如磨刀之石， 　　　　　　　　 发奋识遍天下字， 立志读尽人间书。 ——苏轼 让我们走近荀子，走进他的《劝学》，看看他又是 如何教我们学习的。 荀子（约前313-前238）名况，战国后期赵国人，当时人们尊重他，称他荀卿，汉代因避汉宣帝刘洵的讳，写做孙卿，著名的思想家、教育家。他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》《孟子》的语录体 发展为有标题的论文，标志着古代 说理文的进一步成熟。他的散文说 理透彻、语言质朴、多排比句，又 善用比喻。《劝学》是《荀子》的 第一篇。本文是原文前几段的节录。 作者在这篇以“劝学”为题的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 劝 多次朗读，正字正音，把握节奏和语气。 槁 gǎo暴pù 砺lì 参省cān xǐng 知zhì明 须臾yú 跂qǐ 舆yú 生xìng 蛟jiāo 龙 跬kuǐ 骐qí骥jì 驽nú 锲qiè 镂lòu 螯áo 鳝shàn 字词正音 读清句读 ①学/不可以已?? ②輮/使之然也? ③故?/木/?受绳?/?则直，金/?就砺/?则利? ④君子/?博学/而日参省乎己，则/?知明/?而行无过矣。 ⑤吾尝/?终日而思矣，不如/?须臾之所学也 ⑥登高/而招，臂/非加长也，而/见者/远。 ⑦君子/生?/非异也，善/假于物也。 ⑧蚓/无爪牙之利，筋骨之强，上/食埃土，下/饮黄泉，用心/一也。 ⑨非/蛇鳝之穴/无/可寄托者? 1．虽有槁暴?________通?________