2013麒麟高中二历史精品练习：专题质量评估(一) (必修3).docVIP

专题质量评估（一） 专题一 (45分钟 100分) 一、选择题（本大题共15小题，每小题4分，共60分） 1.(2011·上海单科)当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即( ) A.爱无差等 B.己所不欲，勿施于人 C.君君、臣臣、父父、子子 D.存天理，去人欲 2.(2011·河南学业水平测试)1913年，江苏第一师范学校出了一份考卷，应考者300多人。有一道题要求考生列举崇拜的人物，统计结果是“崇拜孔子157人，孟子61人，……”。出现这种情况的原因最有可能是( ) A.孔子兴办太学，提高了儒学的地位 B.孔子对中国传统思想文化的影响较大 C.孔子倡导“兼爱”、“非攻” D.辛亥革命后封建思想依然占统治地位 3.《明史》记载，朱元璋读《孟子》，看到“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”句，说：“非臣子所宜言。”随后命儒臣修《孟子节文》。从中可以看出( ) A.《孟子》未成为官方儒学 B.朱元璋避免了草芥与寇仇式的君臣关系 C.君主专制制度空前加强 D.《孟子》中具有某些限制君权的要求 4.道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这表明他( ) A.强调“大一统” B.主张顺应自然 C.推崇法的作用 D.相信天人感应 5.(2011·孝感高二检测)有人写道：“天下大乱，需要‘救世’，先秦诸子百家争鸣，儒墨道法究竟孰是孰非？在黑夜的背景下，诸子的身影如群星般闪耀。”然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是( ) A.人与自然的和谐 B.社会现实 C.人与社会的和谐 D.人的生命 6.秦朝“焚书坑儒”与西汉“罢黜百家，独尊儒术”的根本着眼点是( ) A.压制知识分子 B.加强君主专制统治 C.完善法律机制 D.区别对待古代文化 7.有观点认为“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说”。下列言论中，比较完整地表达了这一观点的是( ) A.“罢黜百家、独尊儒术” B.“薄赋敛，省徭役，以宽民力” C.“曲民而伸君，曲君而伸天” D.“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲” 8.(2011·茂名高二检测)儒家思想能够上升为国家的统治思想，与它自身的不断改造和发展有密切关系，主要表现在( ) ①孔子提出“仁”的思想 ②荀子主张礼法并施 ③董仲舒提出“天人感应、君权神授” ④朱熹提出“存天理，去人欲” A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 9.理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辨化的阶段。下列有关“理”的理解，较为确切的是( ) A.理就是社会发展的客观规律 B.理是人生就固有的思想观念 C.理是维护封建统治的伦理道德 D.理就是最高统治者的主观意志 10.长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽( ) A.反对儒家的正统思想 B.倡导只为下下人说 C.批判地发展传统儒学 D.抨击君主专制制度 11.(2011·北京文综)明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书( ) A.将人性与天理对立起来 B.质疑孔子的权威性 C.主张儒、佛、道三教合一 D.抨击君主专制制度 12.“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”与此文观点相符的是( ) A.孟子的“仁政” B.黄宗羲的“人民为主” C.王守仁的“心学” D.顾炎武的“经世致用” 13.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性在于( ) A.反对君主制集权 B.反对封建土地私有制 C.要求建立人人平等的社会 D.反对中央集权的封建制度 14.(2011·盐城高二检测)明清之际的批判思想，包含向近代社会演变的因素有 ( ) ①男女平等 ②工商皆本 ③经世致用 ④“天下为客，君为主” ⑤实行众治 A.②③④⑤ B.①③④⑤ C.①②④⑤ D.①②③⑤ 15.(2011·承德高二检测)某校举行《儒学是进步作用大，还是消极作用大》的辩论赛，在陈述环节中有一方出现了知识性错误，请你指出它是哪一项( ) A.早期儒学产生于春秋战国时期 B.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊 C.两宋时期产生的理学实现了儒学的更新 D.明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者 二、非选择题(本大题共2小题，第16题18分，第17题22分，共40分) 16.(2011·温州高二检测)教育是立国之本，国运兴衰，系于教育。阅读下列材料： 材料一 孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通