第一、二章先锋与先锋理论、发展轨迹概览.pptVIP

第一章　先锋与先锋理论 一、 “先锋”的语词溯源 1.源出拉丁文后经法语avant-garde转译至英语的“先锋”一词原本是战争术语，用来指行军或作战时的先头部队，被运用在文化范畴而成为一个具有隐喻性的修辞格的历史可以上溯至文艺复兴时期。 2.随着象征主义诗歌的崛起以及接踵而来的现代主义思潮的盛行，先锋一词开始正式进入文学艺术领域，这一概念的喻义被用来专门描绘新崛起的现代主义运动及其作家和艺术家。 二、当代先锋派理论— 从波吉奥利到比格尔 　波吉奥利： 　　[1]行动主义：沉迷于“崇尚活力、行为意识、运动激情和超前向往”的自我冲动； 　 　[2]对抗主义：对现存的所有事物抱有抗争态度； 　　[3] 虚无主义: 一种“先验式的对立主义”，“不但能够从运动的胜利中获得喜悦，更从克服障碍中获得更大的快乐：捕获对手、摧毁行进途中的路障等等”； 　　[4] 悲剧情怀: 在一种集体的“超越现实经验的行为主义”运动之中去“直面那为未来的成功而无名地奉献牺牲的自我毁灭”。 （2）比格尔的中心概念是“艺术体制”。 　“艺术体制”理论是比格尔先锋派理论的核心和基础。何谓艺术体制．　比格尔作出如下的界定“：这里所使用的‘艺术体制’的概念既指生产性和分配性的机制，　也指流行于一个特定的时期、决定着作品接受的关于艺术的思想。”（德）彼得．比格尔《先锋派理论》，　商务印书馆，　２００２年８８　页， 　　就是说，　艺术体制这一概念包括艺术作品的生产分配机制和意识形态标准两个部分。 　布迪厄的“文化场” 理论 　　　比格尔指出“，艺术在资产阶级社会中，　是依赖于体制的框架（　将艺术从完成社会功能的要求中解放出来）　与单个作品所可能具有的政治内容之间的张力关系而生存的。但是，　这种张力关系并不稳定，　而是服从于一种趋向于消亡的历史动力学。”　因此，　号称自律的艺术实际上与社会生活有着千丝万缕的联系，　它试图在对社会状况的肯定与否定中保持一种平衡，　而这种平衡是不稳定的，　资产阶级艺术的历史就是这种平衡逐渐被破坏的历史。比格尔正是以此为基础对现代艺术史进行了重构。 　先锋就是不断打破资产阶级貌似自律艺术生产体制，让艺术不断地走向社会。从波吉奥利到比格尔，当代西方先锋派理论的发展从普泛化到具有历史针对性 的多元化趋势， 中国当代先锋理论的应用一例 　陈思和把现代文学分为“先锋”（“一般通过激烈的文学运动或审美运动，一下子将传统断裂，在断裂中产生新的模式或新的文学”）和“常态”（“以常态形式发展变化的文学主流”）两种。 　吴福辉进一步深化了这一命题。“先锋”是由诸多复杂思想组成的，有一些思想是可以进入主流，被制度化，转变为“主流状态的先锋”乃至“生长的常态”的；有一些则是激进的、个人化的，永远只能处在“非主流状态的先锋”阶段。 三、 先锋意识的主要特征 一、激进性 　通过对先锋概念的追本溯源可以看出，先锋意识不仅包含着对先在的文化传统的挑战与反叛，更重要的是，它代表的是一种先驱意识，这种先驱意识主要体现在两个方面。一是在文学艺术表现形式创新方面的先驱性，即对人们普遍接受、普遍认可的、固有的创作方式或审美旨趣的怀疑与拒斥，并进行大胆的实验和探索，从而创造出超前于自身时代的新的文学艺术表现形式。二是在文化观念上的先驱性，这意味着创作主体在对社会文化进行思索时所体现出来的内在精神的先锋性。 二、悖谬性 　先锋意识的发展也并不就因为其激进性而成为无根飘萍的状态，作为人类自我创造性思维最前端的先锋意识的发展是一个不断熔悴的过程，突破固有思维秩序只是其中的第一个步骤，伴随着这一步的是真正至关重要的行动因素— 使整个的思维过程真正具有先驱意义，这种先驱意义意味着将一种固有的给定的生存及思维模式替换成为一种超越自身时代的具有预见性的文化创造行为。当然，在这种创作实践中，成败与否是无法即时判定的，而当其在文化发展史上取得一席之地时，这样的创作实践已经褪去了先锋的色彩成为主流或者经典。就先锋意识在历史上各个时期的发展而言，这是不可避免的悖谬性结局，故而本文也将悖谬性作为先锋意识的特征之一提出。 三、开放性 　不同的历史时期和社会文化语境会蕴育出不同先锋派，而这些先行者的先锋意识可能有着截然不同的文化追求向度，所以先锋意识的定义也不会是一成不变的。因此从本质上说，先锋意识只可能是一个具有开放性和动态性的概念，这一概念在当代的比喻性意义要大于它的实际意义。 第二章　当代中国先锋小说的发展轨迹  第一节 反抗的新声 　　　　二十世纪中国新文学是在传统的基础上，在继承与批评西方现代主义文学的过程中发展起来的。新文学对于西方现代派的认识和实践，开始于“五四”，盛行于三十年代。 　　　　八十年代的现代文学的勃兴是新时期时代主流的反映。徐迟