2015-2016学年内蒙古康巴什新区二中七年级语文：5.25《夸父逐日》1(新版)人教版下册分析.ppt

什么是神话 神话是运用夸张和想像反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，它往往表达的是古代人民探索和征服大自然的理想。 它是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们对许多自然现象都无法做出科学的解释，只能借助想像来表达自己的原始理解。 嫦娥奔月 女娲补天 后羿射日 精卫填海 夸父逐日 《 山海经》 《山海经》：我国古代地理名著。作者不详。18篇，分山经5篇，海经13篇。其中14篇是战国时期的作品，《海内经》4篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。 逐走 渭水 大泽 手杖 邓林 练习册字音题 zhú wèi zé zhàng dèng 一读：正字正音 二读：读通文意 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 注意：在练习册上完成标红的字词理解 夸父逐日 《山海经》 夸父与日逐走， 入日；渴，欲得饮，饮 于 河、 渭；河、渭不足，北饮 大泽。未 至，道渴 而死。弃其杖，化为 邓林。 竞跑 追赶到太阳落下的地方 想 喝水 到 黄河 渭水 去北方 大湖 到达 在路上 遗弃 桃林 ①逐走： ②入日： ③欲： ⑤足： ⑥弃： 竞跑，赛跑。 追赶到太阳落下的地方。 想，想要。 足够，充足。 遗弃。 ④于： 到。 重点词语 ⑦邓林： 地名，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下的地方；他感到口渴，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没有赶到大湖，就在半路渴死了。他遗弃的手杖，化成了桃林。 [译文] 河：古义----- 今义----- 走：古义---- 今义---- 一定注意古今意义的不同哟！ 专指黄河 泛指一切河流 跑 步行 课堂检测 1、与日逐走（???????? ? ） 2、欲得饮（ ） 3、入日（???????????? ） 4、饮于河渭（????????? ）?????? 5、北饮大泽（???????? ） 6、未至（???????? ? ） 7、道渴而（ ） 8、化为邓林???（ ）??? 赛跑 追到太阳落下的地方 黄河 渭水 向北 大湖 桃林 想要 在路上 到达 一、解释下列句中加点的字。 二、翻译下面的句子 黄河、渭水的水不够，夸父又去北方的大湖里喝水。 他遗弃的手杖，变成了桃林。 1、夸父与日逐走，入日。 2、河渭不足，北饮大泽。 ??????? 3、弃其杖，化为邓林。 夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下的地方。 1、用一句话来概括这篇短文的主要内容： 在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，而他的手杖就化为桃林。 细读课文 2、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解？ 此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的‘桃林’，在内容上也是相合的。 夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。 1．你怎么看待夸父这一人物? 2．你如何理解这则神话的主题? 夸父是一个自不量力，但有胆量、有决心，目标远大，气魄非凡，意志坚强的英雄人物。 人物分析 通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。 主 题 归 纳 这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”比喻 什么？ 比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜《读山海经》诗有“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊