2013年必修三考复习纲要.docVIP

历史必修三复习要点 专题一 中国传统文化主流思想的演变 一 、 知道儒家、道家、墨家、法家代表人物及主要观点，认识百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子对儒家思想形成的重要贡献。 1．早期儒学 （1）孔子 政治思想：提出“仁”与“礼”的学说；以德治国（为政以德）。 孔子的历史地位：儒家学派创始人，教育家，文化传播者。 （2）孟子 孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。 （3）荀子 主要思想：强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想（唯物主义），主张“礼”“法”并用。 地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容，成为儒家思想的“集大成者”。 2．其他主要学派的代表人物及主要思想 学派 代表 主要内容 影响 老庄 之学 老子 “道”是世界根本；朴素的辩证法思想；“小国寡民”社会；“无为”。 老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。 庄子 宣扬天道与自然无为；追求“逍遥”。 法家 思想 韩非子 法家思想集大成者，将法家理论系统化；主张加强君主集权、法治；主张因时变革。 对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，起到了重大作用；两汉后，其法治思想被吸收到儒家体系中，成为维护专制政权的工具。 墨家的主张 墨子 “兼相爱、交相利”；非攻、尚贤、节用；在认识论和逻辑学贡献。 汉代以后，逐渐湮没失传。 3．百家争鸣形成的意义 （1）在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，奠定了中国的传统文化基础。 （2）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动作用。 二、知道罢黜百家和汉代儒学成为正统思想的史实。 1．原因 （1）汉武帝时代中国政治“大一统”局面得到巩固，要求思想上“大一统”。 （2）儒学大师董仲舒对儒学进行改造（君权神授，天人感应,大一统），为儒学获得独尊地位发挥了重要作用。 （3）汉武帝接受了董仲舒的献策（罢黜百家，独尊儒术）从而完成了使儒学成为封建社会的正统思想。 2．客观评价 一方面遏制了学术思想的自由发展，另一方面随着儒学地位的上升，汉王朝加强对文化教育的重视，促进了历史文化的发展。 3．太学的建立是汉王朝对文化教育的重视的表现之一，标志着儒学教育的官方化和制度化。 三、知道朱熹的理学以及地位。 理学是在儒学基础上，吸收了佛道思想形成的新儒学。 1．南宋朱熹是理学的集大成者，他建立了庞大而严密的理学体系。 2．朱熹的理学思想：“理”是世界万物的本源；“理”体现在社会上是儒家道德伦理----“三纲五常”；“存天理、灭人欲” 3．朱熹与其思想的历史地位：朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，地位仅次于孔孟；他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。 四、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，结合他们的基本观点简要说明明清时期儒学思想的发展。 1．李贽 （1）“李贽的反正统意识” 李贽的反正统思想主张。（否定孔孟学说，批判程朱理学，主张男女平等） 第一，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，挑战“天理”学说； 第二，反对以孔孟学说为权威和教条，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，强调人的个性； 第三，提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。 第四，在诗文写作的风格方面，主张“真心”，反对当时盛行的摹古文风。 （2）对李贽进步思想的评价。 李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，成为近代进步思想的先声。 李贽的代表作——《藏书》、《续藏书》、《 焚书》、《 续焚书》。 2．明末清初三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之的反封建专制思想 （1）共同点：（具有民主色彩思想） 一是他们都属于反传统的，黄宗羲、顾炎武、王夫之都以反对封建专制和封建道统而闻名；有开明的资本主义经济主张（工商皆本）；他们都致力于经世致用。 （2）各自特色： ①黄宗羲：“天下为主，君为客” 主张：敢于批判封建君主专制，提出君臣平等的思想；提出限制君权的主张，学校成为决策是非的最高机构，甚至比君主的权威还要大；反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。 ②顾炎武：启蒙精神 主张：将批判的锋芒指向“私天下”的君主专制；主张“众治”：“以天下之权，寄之天下之人”，“天下兴亡，匹夫有责”。 ③王夫之：“孤秦陋宋”批判 主张：政治思想主旨是“循天下之公”，猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”，深刻揭露了秦始皇及历代帝王之私；从三个方面批判了秦朝以来的暴政。他的政治思想和历史观具有浓厚的哲学基础。在发挥古代唯物论思想的基础上，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观，强调“天地之化日新”。 3．评价 李贽