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主题一 文艺复兴的人文主义特色? 【探究讨论】 材料一 1535年某画家写道“许多已经湮没的事物将要再生”。 人文主义小说《巨人传》描写,在1533年时人们都相信存在着一千年的精神黑暗。相继而来的将不会是新生,而是真理的重新恢复。 材料二 我不想变成上帝,或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切,我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。 ——彼特拉克 材料三 人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长! ——莎士比亚《哈姆雷特》 材料四 《西斯廷圣母》是拉斐尔在1512—1513 年间为罗马西斯廷教堂绘制的。他成功地塑造了 一位人类的救世主形象:她决心以牺牲自己的孩 子来拯救苦难深重的世界。他画笔下的圣母温柔 美丽,眉宇间洋溢着母性的慈爱和幸福,像是一位 普通的母亲,不像以前的圣母像那样神情呆滞、不可亲近。 请分析: 1.据材料一并结合所学知识,分析“已经湮没的事物”指的是什么。被湮没的原因是什么?“真理的重新恢复”是指什么? 提示:(1)是指古希腊罗马文化。 (2)被湮没的原因是“一千年的精神黑暗”,即中世纪基督教的文化统治。 (3)打着复兴古希腊罗马文化的旗号,宣传资产阶级的人文主义精神。 2.据材料二,分析彼特拉克提出了什么思想。其原因是什么? 提示:(1)思想:追求个性自由和现世的幸福。 (2)原因:封建宗教神学压抑人的正常诉求;伴随着资本主义萌芽的发展,人们强烈要求个性解放。 3.材料三体现了莎士比亚的哪一核心思想? 提示:歌颂人的伟大和高贵,肯定和突出人的地位、价值和力量。 4.据材料四并结合所学知识,分析文艺复兴时期绘画的艺术特色是什么。 提示:(1)肯定人在现实生活中的价值和地位,尊重人的情感,赞美人的力量,反对宗教对人的精神束缚和思想禁锢。 (2)往往采用宗教题材,但排除了宗教画的气息,充满着浓厚的人情味,表现艺术家对人的赞美和对人的觉醒的歌颂。 【要点归纳】 文艺复兴时期的时代精神 1.重视现世生活,藐视关于来世或天堂的虚无缥缈的神话,因而追求物质幸福及肉欲上的满足,反对宗教禁欲主义。 2.主张发挥人们的聪明才智及创造潜力,反对消极的无所作为的人生态度。 3.在文学艺术上表达人的真实情感。 4.重视科学实验和实践,反对先验论。 5.强调个性发展,反对基督教的禁锢人性,因而在道德观念上要求放纵,反对自我克制,提倡所谓“公民道德”,认为事业的成功及发财致富就是一种道德行为。 6.表现了乐观主义精神,反对悲观主义。 7.有一种求知欲和追根究底的探求精神,决不满足于一知半解。 主题二 宗教改革的人文主义? 【探究讨论】 材料一 马丁·路德提出“因信称义”说。他认为,灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。 ——《路德选集》 材料二 世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪,保护善良的。因此,我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍,无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修士、修女,世俗权力都有权来管他。 ——马丁·路德《致德意志贵族书》 请分析: 1.在材料一、二中,马丁·路德分别提出了怎样的宗教改革主张? 提示:(1)材料一:马丁·路德提出“因信称义”,强调人只要信仰上帝即可得救。 (2)材料二:世俗权力大于教皇权力。 2.结合上述材料,分析为什么说宗教改革进一步弘扬了人文主义精神。 提示:(1)宗教改革实际上否定了教皇和天主教会的权威,使人民获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权,从而带有鲜明的人文主义色彩。 (2)宗教改革否定了教皇和天主教会的作用,带有浓厚的人人平等的意味,把资产阶级要求人人平等的愿望通过宗教的形式表达出来。 【要点归纳】 文艺复兴和宗教改革时期人文主义的内涵 1.文艺复兴以人文主义为旗帜,形成了人文主义的社会思潮。人文主义的核心是重视人的价值,崇尚个性,要求把人从神学束缚中解放出来。人文主义的具体内容有反对中世纪神学抬高神、贬低人的观点,强调人的可贵;反对神学的禁欲主义和来世观念,提倡人们对现世生活的追求;反对宗教束缚和等级观念,追求个性解放和自由平等;反对中世纪的蒙昧主义,推崇人的经验和理性;提倡人类认识自然,征服自然,以造福人类。 2.马丁·路德“因信称义”学说的人文主义色彩:马丁·路德强调人只有依靠信仰才能得救,让人们在内心世界中发现宗教,每个人都可以依靠自己的虔诚信仰使自己摆脱“罪恶”,不需要教会做中介。它实际上否定了教皇的权威,使人民获得了精神上的
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