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浅谈大众对电视剧的审美意识及体验过程 　　摘 要：电视剧是一门综合性艺术，无论是电视剧剧本创作还是剧中人物形象的塑造都是一个艺术创作加工的过程。这个过程也是一个艺术欣赏的过程，一是创作者对小说或剧本中本身人物形象的欣赏，二是观众对电视剧中人物形象的欣赏过程。创作者在创作艺术形象的时候势必会考虑到当前大众的审美接受标准，既要符合大众的审美意识又要符合自身的审美标准。所以我们有必要对大众的审美意识进行简单的讨论，分析电视剧的审美和普通的大众审美之间的关系，探讨大众审美体验的几个过程，以便从中得到启示，反馈给艺术家的创作。 　　关键词：电视剧 审美意识 大众审美体验 　　一、大众对电视剧的审美意识 　　“艺术欣赏作为对交融着情欲观念物态化意象的观照、体验、悟解的活动，是把艺术品作为审美对象来欣赏、品味。换句话说，艺术欣赏就是观照、体验、悟解互相交融统一的活动。”①当然对于大众的艺术欣赏来说它和大众审美有着区别，在纯理论美学的审美体系中，审美欣赏是审美经验活动的一种形式，是指“审美主体对审美客体的观照、感受、体验和理解的过程，即审美主体感知和把握对象，理解对象所包含的意味，感受和体验对象激发的情感，从而获得审美享受的过程”。②审美欣赏它有三个特点：第一，审美需要动力，审美欣赏不是消极被动地接受，而是积极主动地参与，它首先是一种以内在的审美需要为动力的活动，而审美欲望就是审美需要的直接心理表现。其次，审美欣赏是以情感体验为核心的，没有感情，也就没有审美欣赏，这是审美欣赏最基本的心理特点。当然，审美欣赏中的情感是与感知、想象、理解等心理机能相互交融的自由情感，而不是日常生活感情。这种自由情感就是审美感情，是审美欣赏实现的主要标志。最后，审美欣赏是以感知理解为基础的。审美欣赏通过感知直接观照对象形式，通过领悟或理解在把握形式中的意味，而想象又突破形式的限制，“超以象外”，引导理解把握、品味“象外之旨”，使情感体验更深沉更持久，意味无穷。 　　电视剧的大众审美和普通的大众审美有着密不可分的关系。大众对电视的审美是以理论审美为基点的，但是大众对电视剧的审美又和理论审美的特点有着不同之处。日常生活的审美化不等于审美的世俗化，不等于审美的功利化。庸俗化的审美倾向对穷奢极欲的生理满足永远不能上升到审美享受的境界，那种将感官等同于美感的做法，显然是违背美学常识的。只有当对物质的欲求与精神相关联的时候，才能具有审美的价值。 　　电视剧让观众感受到了艺术的亲近性、平等性。不仅使审美更加生活化，更加普遍性，而且也拓宽了以往纯理论美学的审美框架。电视剧与文学、戏剧和电影相比，它已经深入到大众生活的每一部分，栖息于千家万户，成为今天人们文化消费生活中不可或缺的一部分。大众在众多的休闲方式中选择了电视剧，可见电视剧有它独特吸引人的美的地方。 　　第一，电视剧具有通俗化和普遍化的审美特征。电视剧题材既可以有先锋的、前卫的内容，也可以有平民化、平面化的内容。如戏说一类的电视剧中的解构意味，搞笑中对人性戏谑式的责问，最新的刺激人的游戏以及各类前卫的装饰和衣服、鞋帽的款式等等。正是由于电视剧这种普遍性和通俗化的审美特征才成就了很多电视剧在人物形象塑造上的成功。电视剧中人物形象的塑造也应如此，应该力图通俗和普通化，比如平民电视剧《刘老根》、《郭秀明》所塑造的一系列普通人物形象等，他们采用平民化的眼光和普通人的视角来讲述农民当中的一些能人，实干家带着乡亲们脱贫致富的故事，这些作品基调诙谐、幽默，并非一味地去赞美和歌颂，人物形象也多面、丰满，赢得了观众的喜爱。这些电视剧在迎合大众审美欣赏方面是非常成功的。中国的电视剧说到底是给中国的老百姓看的，所以它的题材、人物、剧情结构都必须贴近当代中国观众的审美视点，取悦于具有一般性的芸芸众生。历史剧《大宅门》播出后，观众普遍叫好，收视率极高。这部电视剧虽然也是历史剧，但是却演绎了一个中国老百姓所熟悉的几经波折的家族变迁史。“清朝末年，几代行医且在皇室中颇有威望的白氏家族以‘百草堂’高居京城，而白家的二少奶奶白文氏更是在白老爷子去世后撑起了家族大业，她持家有方，教子有法，对上对下，里里外外都打点得井井有条，把一个行医世家治理得家业兴盛、百里扬名……”作为一部电视剧，该剧剧情复杂曲折，人物关系环环相扣，角色性格刻画得细致生动，《大宅门》三爷扮演者刘佩琦谈及自己在剧中饰演的三爷这个角色时，他说：“我不敢说这个角色演得很成功，但是这部戏的确让我过了一回瘾，过足了戏瘾。这个人物可以说很难把握，性格扭曲，似邪还正，为了与二奶奶争夺家产，争夺大宅门的管理权，他不顾亲情且手段卑鄙，以至于到了令人发指、令一般亲情关系都不能解释的地步。但是在民族利益面前，他又出人意料地正义起来，甚至不惜牺牲自己的生命来捍卫民族尊严――这种大跌宕、大起伏