福建省漳州八中9届高三12月质检.doc

福建省漳州八中09届高三12月质检 语文试卷 【注意】本试卷总分150分，考试时间150分钟。选考题按要求作答。请将答案写在答题卷上。 一、古代诗文阅读（40分） （一）文言文阅读（17分） 阅读下面的文言文，完成1—3题。（9分） 臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县尉赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。 议曰：先王立礼，所以进人也；明罚，所以齐政也。夫枕干雠敌，人子之义；诛罪禁乱，王政之纲。然则无义不可以训人，乱纲不可以明法。故圣人修礼理内，饬法防外，使夫守法者不以礼废刑，居礼者不以法伤义；然后暴乱不作，廉耻以兴，天下所以直道而行也。 然按之国章，杀人者死，则国家画一之法也。法之不二，元庆宜伏辜。又按《礼》经，父雠不同天，亦国家劝人之教也。教之不苟，元庆不宜诛。然臣闻在古，刑之所生，本以遏乱。仁之所利，盖以崇德。今元庆报父之仇，意非乱也；行子之道，义能仁也。仁而无利，与乱同诛，是曰能刑，未可以训。元庆之可宥，显于此矣。然而邪由正生，理心乱作。昔礼防至密，其弊不胜；先王所以明刑，本实由此。今傥义元庆之节，废国之刑，将为后图，政必多难；则元庆之罪，不可废也。何者？人必有子，子必有亲，亲亲相雠，其乱谁救？故圣人作始，必图其终，非一朝一夕之故，所以全其政也。故曰：“信人之义，其政不行。”且夫以私义而害公法，仁者不为；以公法而徇私节，王道不设。元庆之所以仁高振古，义伏当时，以其能忘生而及于德也。今若释元庆之罪以利其生，是夺其德而亏其义；非所谓杀身成仁，全死无生之节也。 如臣等所见，谓宜正国之法，置之以刑，然后旌其闾墓，嘉其徽烈，可使天下直道而行。编之于令，永为国典。谨议。 （选自陈子昂《复仇议状》，略有删改） 1、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ?） A．先王立礼，所以进人也 ?? 进：提拔 B．元庆宜伏辜 ???????????? 辜：罪 C．教之不苟，元庆不宜诛 ? ?苟：马虎 D．然后旌其闾墓?????????? 旌：表彰 2、下列各组句子中，加点的词意义和用法相同的一组是 （ ?） A．居礼者不以法伤义??????? 斧斤以时入山林 B．仁之所利，盖以崇德????? 今已亭亭如盖矣 C．今若释元庆之罪以利其生 ?臣闻求木之长者，必固其根本 D．编之于令，永为国典????? 苟全性命于乱世 3、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （? ） A．本文是一篇议论文，文章谈法说礼，先叙后议，叙议结合，通过徐元庆“手刃父仇，束身归罪”这一案例，阐述了“礼”与“法”的辩证关系。 B．作者认为，对徐元庆不予处置，于法不容；予以处置，于礼不合。这就是徐元庆案的特殊性。 C．在作者看来，徐元庆杀害朝廷命官，虽然触犯“国章”，有违“政纲”，但为父报仇，情有可原，束身归罪，勇气可嘉，所以其罪可恕。 D．作者认为，徐元庆之所以孝义高尚超过古人，行为正义使当时的人佩服，是因为他舍生忘死达到了道德标准，这个道德标准是符合礼义的。 阅读下面文言文，完成4—5题。（8分） 天下有大戒二：其一命也，其一义也。子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。是之谓大戒。是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。为人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死！夫子其行可矣！《庄子·内篇》 4、翻译下面句子。 是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也。（3分） 行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死！（3分） 5、本段的中心是讨论处世之道，揭示出庄子处世的哲学观点。请问庄子认为怎样才能应付艰难的世事呢？（2分） (二)古代诗词阅读(8分) 阅读下面这首宋诗，然后回答6-7题。 戏答元珍 欧阳修 春风疑不到天涯，二月山城未见花。 残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。 夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。 曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。 【注】本诗是欧阳修被贬为峡州夷陵（今湖北宜昌）县令时写给朋友丁宝臣（字元珍）的一首酬答之作。 分别概括这首诗颔联和颈联的内容，并说说颔联了诗人什么样的情怀。（4分） 7、“野芳虽晚不须嗟”一句用了何种修辞手法？尾联表达了诗人什么样的思想