思修与法基 第二章.ppt

继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义 继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要 继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求 继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件 2中华民族优良道德传统的主要内容 1 注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神。 周恩来总理曾说过：“我不能坐，一坐下就会睡着。” 面对纷繁的国事和别人无法代劳的难事，周总理事必躬亲。1974年上半年，他的癌症已开始扩散， 但是据办公记录统计，仍有半数以上的日子工作时间在18小时以上。 贾谊《治安策 》 “国而忘家，公而忘私” 《诗经》 “夙夜在公” 舍生取义 在闽江公园望龙台附近一名30岁左右的男子跳入江中救一名轻生女子而不幸牺牲，遗体打捞上岸时仍保持着托举姿势。 这位因救人而牺牲的无名英雄被网友亲切地称为榕城“托举哥”。 2 推崇“仁爱”原则，追求人际和谐。 孔子主张“仁者爱人” 论语 “己所不欲，勿施于人” “推已及人，关心他人” “己欲立而立人，己欲达而达人” 以和为贵 墨子“兼相爱，交相利” 和亲 文成公主下嫁吐蕃 昭君出塞 廉颇和蔺相如 3 讲求谦敬礼让，强调克骄防矜 礼仪之邦 自谦 谦让 有礼仪、礼貌 守礼节 以礼待人 孔子：不学礼，无以立 4 倡导言行一致，强调恪守诚信 《墨子·修身》中也说到：“志强智达，言信行果”，只有言而有信，说到做到，才能得到别人的信任和支持。 “诚实守信”既是一种道德品质和道德信念，也是我们大学生的道德责任，更是一种崇高的“人格力量”。 诚实守信是中华民族的传统美德。 5 追求精神境界，把道德理想的实现看做是一种高层次的需要 精神需要 道德需要 好学 自由、尊重、愉悦、平等、忠诚、信义、智慧、信仰、安慰、理解、爱、理想等等就是精神需要。 6 重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用 修身，是指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。 修身，一是修德，二是修智，德才兼备，便是修身的理想结果。 论语 “见贤思齐，见不贤而内自省。” “吾日三省吾身”。 正确对待中华民族道德传统 正确对待中华民族道德传统 正确对待中华民族道德传统 正确对待中华民族道德传统 正确对待中华民族道德传统 社会主义核心价值体系的科学内涵 用核心价值观修炼道德人格  生产资料公有制占主体地位的社会主义基本经济制度，为集体主义的实施创造了经济前提； 以工人阶级为领导阶级、以共产党为执政党的人民当家作主的国体、政体，为集体主义的实施创造了政治前提； 以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导的社会主义先进文化，为集体主义的实施创造了文化前提。 “民无信不立” 抱柱信 其它的诚信思想 “诚者，天之道也； 思诚者，人之道也” 坚持马克思主义的立场、观点和方法，既 不能全盘肯定、全面照搬，也不能全盘否 定、全面抛弃 第二章 提高道德素质 健全道德人格 以德立身 以技立业 厚德博学 求实创新 反对两种错误思潮 文化复古主义 历史虚无主义 否认历史的规律性，承认直流而否认主流，透过个别现象而否认本质，孤立的分析历史中的阶段错误而否定整体过程。明显代表是提倡中国全盘西化。通过一些阶段性错误的分析，全面抹杀先辈的革命，抹杀民族独立斗争的历史。 历史虚无主义 以康有为、梁启超为代表，重新宣扬中国传统文化的作用和价值，认为中国文化的唯一出路就是重新确立传统文化的主导地位，反对细化，死守传统教条，不肯对传统文化持扬弃的态度，不愿向西方学习。这是一种食古不化形而上学的观念。 文化复古主义 积极吸收其他民族文明的优 秀成果，坚持以我为主、为 我所用的原则，在批判的基 础上加以借鉴、吸收。 穷究于理 成就于工 以德立身 以技立业 厚德博学 求实创新 主要内容 第二章 提高道德素质 健全道德人格 1、核心价值体系的科学内涵。 2、修炼道德人格。 3、道德建设与市场经济 第三节 用社会主义核心价值观修炼道德人格 1、马克思主义指导思想，是灵魂。 2、中国特色社会主义共同理想，是主题。 3、民族精神和时代精神，是精髓。 4、社会主义荣辱观，是基础。 第二章 提高道德素质 健全道德人格 以德立身 以技立业 厚德博学 求实创新 第二章 提高道德