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从布朗族祭祀茶祖看盟誓文化的民族性 　　摘要：作为“百濮”的后裔，芒景布朗族自然承袭了祖先剽牛的习俗，但又以祭祀茶祖的仪式来呈现其盟誓文化，因而带有鲜明的民族性和地域性，与他们的生存“拐杖”――茶息息相关。其剽牛盟誓既是对祖先神和自然神的宣誓，同时，对增强民族凝聚力、促进民族团结、传承传统文化、促进人与自然和谐统一、表达茶农的集体理想有着重要的历史和现实意义。 　　关键词：布朗族；盟誓文化；民族性；意义 　　中途分类号：G122文献标识码：A文章编号： 　　盟誓是中国古代诸侯为释疑取信而对神立誓缔约的一种仪礼。 　　盟誓的基础是神灵信仰。盟誓的出现，是基于人们对于神?的共同敬畏。盟誓的核心内容就是对不守信者，将由神?加以惩罚，降下灾难。因此，神?才可能成为各方所承认的见证者和监督者；盟誓才成为人与人和人与神二者之间紧密结合的特殊契约。 　　盟誓最具代表性的仪式是杀牲歃血，在神灵面前发誓，以神灵为盟誓见证。《春秋?隐公元年》：“三月，公及邾?父盟于蔑 。” 孔颖达疏：“天子不信?侯，?侯自不相信，?盟以要之。凡盟?，?牲歃血，告誓神明，若有?背，欲令神加殃咎，使如此牲也。” 　　在滇西南少数民族中，从古至今都不乏杀牲盟誓的例子，其中最典型的就是剽牛仪式。古代 “百濮” （孟高棉系统）的后裔――佤族，一向把剽牛视作结盟、祭祖、庆贺、接福等活动中最神圣庄严的仪式，不