壮观悬空寺飞凌尘世的千年道场.docVIP

壮观悬空寺飞凌尘世的千年道场 　　李白游览过悬空寺后，挥毫题下“壮观”二字，抒发心中豪气。不过特别之处是壮字右侧多了一点。据说是诗仙太白深感奇特，觉得壮观二字不足以表达悬空寺的神奇，故又多写了一笔。这当然是今人感叹悬空寺巧夺天工的遐想了 　　看过金庸《笑傲江湖》的人都知道恒山派，悬空寺也在小说中登场，令狐冲就被哑婆婆绑架关押在此处。作为恒山十八景中最独特奇妙的一景，悬空寺最近爆出新闻，可能真的要“悬”了――它所在的山体有人挖煤，疑被掏空，距其直线距离仅为2.5公里。不过悬空寺的负责人出来解释，寺庙的安危没有受到影响，“现在悬空寺比较大的问题是彩绘脱落严重，急需修缮”。这座隐逸古寺历经考验，已在峭壁千仞上屹立了一千五百年。 　　一面贴墙，三面悬空 　　从大同市向南驱车大约65公里，便到达浑源城南5公里的恒山脚下。恒山由金龙峡东、西两峰组成，东为天峰岭，西名翠屏山。悬空寺就坐落在翠屏山上，面对天峰岭，处于深山峡谷的一个小盆地内，两边是一百多米高的垂直峭壁，刀劈似的峭岩将倾欲倾，似乎就要扑压下来。而悬空寺上居危崖，下临深谷，栈道飞架，楼阁高悬，仿佛镶嵌在一侧崖壁之上，可望而不可及。 　　选址此处，因恒山地处华夷交会之地，地理位置显要，悬空寺位于古时南去五台、北往大同的交通要道，可以方便南来北往的信徒进香。另一说是，唐峪河从寺前山脚下流过，古时常常暴雨成灾，河水泛滥，人们认为有“金龙”作怪，于是建造寺庙来镇压它。 　　循一条古老的栈道上山，首先迎来山门，开在悬空寺的侧面，也就是南边。主殿和整座寺庙一样坐西朝东，依壁建起二层楼殿，下层原为和尚食宿的禅房和念经殿堂，上层是三佛殿、太乙殿和关帝庙。主殿两侧均有配殿，为比肩式楼阁，殿基全用条石砌成，大约长20米，高10余米，犹如暗红色的城墙。 　　主殿部分是唯一脚踏实地的，穿过主殿底层的耳洞向上，便到达了体现悬空寺之悬的南北两座飞楼，高约10余米，三层九脊，斗拱层层叠架，飞檐出挑深远。楼体以插梁依托，一面贴墙，三面悬空，外侧看上去仅靠几根长十几米高不足碗口粗的木柱支撑，奇险了得。北楼最高处的三教殿距离地面58米，据专家考证，1939年之前的悬空寺更加凌空飞悬，距地面将近90米，因唐峪河开凿水库河床淤积，才“变矮”了一些。踏着吱呀作响仅容一人的窄梯上行，前人似踩在后人的头顶。身边的木栏杆高不过腰，透过木板缝隙隐约还能看见底下的百丈深谷，令人惊魂。有胆小的游人手脚并用，一路攀爬。楼梯踏板的铁钉密密麻麻组成莲花的图案，因历史久远和不断摩擦而被磨得光亮，寓意信徒们踏着莲花，即可“步步登莲，吉祥如意”。整个建筑群体沿山峰走向自南向北逐步升高，也暗合着道家修炼、得道、成仙的神化过程。 　　悬空寺面积不大，只有152.2平方米，却建有殿阁室窟40余间。但麻雀虽小五脏俱全，一般寺庙该有的山门、钟鼓楼、大殿、配殿等一应俱全，平面面积不够，就设法将寺庙立起来。它巧妙地将原本平川寺院在平面上沿中轴线展开、左右对称的建筑，转化成一条线上的立体设置，楼阁间以栈道相连，上下有螺旋式楼梯相通，均依崖壁凹凸，审形度势，凌空而构。最后呈现出的效果窟中有楼，楼中有穴，高低错落，左右回环，既相互关联，又彼此独立，令人叹绝。 　　古建筑专家罗哲文曾对此称赞道：“山有突出来的地方，或者是有变化的地方，就把它用梁子或者桥结合起来，这样就变成了一个仙山楼阁式的、艺术价值很高的组合，的确有音乐式的，有起伏昂扬的，我觉得从这方面来说，悬空寺体现得非常好。” 　　国内罕见的三教合一寺庙 　　悬空寺始建于北魏年间，寺内现存最早的三尊石佛大约是那一时期雕刻的，金、明、清均有重修，现为明清建筑风格。悬空寺共有12个佛教殿堂，5个道教殿堂，它的三教殿里更将儒释道三教鼻祖共同供奉，释迦牟尼居中，右侧是老子，左侧是孔子。在全国一些寺院道观、石窟造像里，也存在儒道释混杂的内容，但像悬空寺这样典型的，并不多见。 　　《笑傲江湖》中令狐冲做恒山掌门之前，恒山堪称是女人山，山上全是女尼。事实上恒山是道教名山。细数下来，道教中山西籍的神仙阵容最为可观，关公关圣、吕祖吕洞宾以及张果老等皆属此列，传说张果老就是在恒山隐居潜修并最终成仙的。悬空寺的建设最初也与道家有关。 　　鲜卑拓跋氏公元386年建国，史称北魏。鲜卑皇室钟情于佛教，将其定为国教。到太武帝拓跋焘时，他听取宰相崔浩的进言，重道抑佛，改信寇谦之（365―448年）的天师道，将其奉为天师，使道教获得空前的发展。并于太平真君七年（446年）下诏天下灭佛：诛戮长安的沙门，焚毁天下一切经像，史称太武法难。直到拓跋焘死后，继位的文成帝拓跋?颁布了复佛法诏，佛教才又得以复苏发展。公元491年，推行汉化的孝文帝拓跋宏下令将道教的天师道场移到恒山。寇谦之去世前留下遗训，要建一座空中寺院，以便“