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科学史纲要 深圳大学 社科学院 姜 琬 绪 论 第一节 学习科学史的意义 拓展我们的眼界 开阔我们的心胸 更好地理解现代人类生活 第二节 科学史的方法 没有科学哲学的科学史是盲目的，而没有科学史的科学哲学是空洞的。 ——拉卡托斯 第三节 理解科学发展的脉络 人类求知的两种取向和科学的两大传统： 求知的两种取向： 满足生存需要：功利性的取向，应对实际问题。 理解生存经验：非功利性的取向，为求知而求知，理解自身的存在。 科学的两大传统 1. 科学的精神传统或曰理性传统 2. 科学的技术传统或曰工匠传统 第一章 科学的前史 科学的萌芽 第一节 巫术、神话和原始宗教 有史记载的各民族的先民都曾经历过神话自然观的认识自然的阶段。 神话自然观 自然观：是对自然界存在的形态、运动形式、发展规律的总的看法。神话自然观是对自然的神话式的认识，核心是万物有灵和神灵崇拜。很多民族历史上都经过这样的时期。 神话自然观的特点： 人与自然一体化。人在自然之中而非自然外，自然是有灵性的人格性存在。 2．　自然不是作为客体，而是作为另一主体而存在的。有着知、情、意等精神特征，有时温和，有时暴虐；有时给人以恩惠，有时给人以惩罚。 ３． 自然的行为是人格性的创造活动，无规律可言。人与自然的对话和交通，必须用祭祀、仪式等来进行。 第二节 东方的古老文明 英文中的文明（Civilization）一词源于拉丁文“Civis”，意思是城市的居民，其本质含义为人民和睦的生活于城市和社会集团中的能力。引申后意为一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。 人类文明就是人凭借自己的力量在自然界中刻下自己的印记。 在古老文明中包含着科学的萌芽。 东方古老的四大文明 一、尼罗河文明 二、两河流域文明 三、古印度文明 四、中国古代文明 一、尼罗河文明 尼罗河流域的古埃及是世界是历史最悠久的文明古国之一 “埃及是尼罗河的赠礼” 文字 天文历法 数学 医学 金字塔 二、两河流域(美索不达米亚) 世界上另一个最古老的文明发源于幼发拉底河和底格里斯河流域。美索不达米亚，意为两河之间的地方 楔形文字（泥板书） 汉谟拉比法典 天文学（占星术、历法） 数学 冶铁术 城市建筑 三、古印度文明 印度河和恒河所形成的冲积平原，土壤肥沃，气候湿润，是世界最古老文明的发源地之一。 神秘的国度、宗教的温床 历法 宇宙论 数学 医学 四、中国古代文明 重视现实世界、遵从生活经验 农学 中医药学 天文历法 数学 冶金和丝织技术 第二章 古希腊辉煌的科学思想 古希腊是科学的发源地，古希腊文化是科学思想的主要源泉之一。 第一节 古希腊的理性（哲理）自然观 哲理自然观的形成 长期的观察和思考使人们不再认为反复无常的事件决定于不负责任的天神的偶然意志了，他们开始认为在神圣的和普遍的法则之下，天律是不变的。 哲理自然观的特点： 脱离了人格化的自然，自然是客体，是人探索的客观对象。 自然具有规律，宇宙是有序的。规律是可知的。 宇宙具有本原，可用统一的原理进行说明。 第二节 爱奥尼亚学派的自然哲学 一、自然哲学家 　　泰勒斯　阿拉克西曼德 阿拉克西美尼 阿拉克萨哥拉 赫拉克利特 二、理性主义学派 毕达哥拉斯 巴门尼德 芝诺 三、体系化哲学 柏拉图 亚里士多德 德谟克利特 泰勒斯：水是万物的本原 其意义在于： 现象只是表面的，存在着更为本质的东西；科学要探索纷繁现象之后的本原。 2． 要求从自然本身对问题作出合理解答，而不求助于神话和神秘主义。 3． 包含着世界是统一的思想，可以用一个统一的原理来解释世界。 第三节 毕达哥拉斯学派 数学自然观 毕达哥拉斯 第四节 原子论思想 留基伯 德谟克里特 原子论的阐释原则 一切宏观物质的质的差异都可归结为微观物质的量的差异 第五节 柏拉图及其理念论 柏拉图生平 理念论 第六节 亚里士多德:百科全书式的学者 亚里士多德生平 吾爱吾师 吾犹爱真理 目的论思想 四因说 第三章 古希腊时期自然科学各学科的先驱们 数学 天文学 物理学 医学 第一节 希腊数学的先驱们 欧几里得与《几何原本》 代数学的创始人刁番都 欧几里得与《几何原本》 在科学史上，没有哪一本书像《几何原本》那样把卓越的学术水平与广泛的普及性完美地结合。它集古希腊数学大成，构造了世界数学史上第一个宏伟的演绎系统，对后世数学的发展起到了不可估量的作用。 刁番都 刁番都是代数学的创始人 第二节