文艺心理学5重点.ppt

如何理解广告中男孩的言语? 孩子心理最早的偶像必定是父母，所以女孩小时候想嫁爸爸，男孩想娶妈妈，这是非常正常的。 在一个5岁小孩的头脑中，最亲密的女性应该是母亲，说出“长大了我要娶妈妈做老婆”，只是小孩头脑中一种爱的朦胧意识。 儿子想要娶妈妈的内容在电视上大肆传播，会对社会公共伦理产生误导。 《梦的解析》 有关父母死亡的梦：死亡的父母多为梦者的同性。 在父母与儿童的关系（父子关系、母女关系）当中，经常隐藏着敌意。所有后来变成精神神经症患者的儿童，他们的父母在其心理生活中占有主要的地位。在童年形成的精神冲动的原料中，对父母爱一方恨一方是其中的主要成分。人皆有对自己父母的爱恨感情，只不过在大多数儿童的心灵中，这种感情不大明显和强烈。 “象征”（symbol）一般被定义为“代表其他事物的某种东西”，而这“某种东西”，在精神分析批评的视野里，经常是与无意识欲望联系在一起的。也就是说，象征被视为压抑的产物，而又因为弗洛伊德认为一切压抑都可以归结为性压抑，所以对象征进行性的解释，成为精神分析批评家们的一项主要任务。 “象征”与心理内容 凤凰店民家，有儿持其母履戏，遗后花圃架下，为其父所拾。妇大遭诟诘，无以自明，拟就缢。忽其家狐祟大作，妇女近身之物，多被盗掷于他处，半月余乃止。遗履之疑，遂不辩而释。 《金瓶梅》中西门庆的女婿陈敬济与潘金莲的勾搭成奸，便是因为后者将一只大红睡鞋失落在后花园的葡萄架下所提供的机缘。 “绣鞋”的象征 在弗洛伊德看来，某些典型的梦境（如跳舞、骑马、飞翔、游泳、攀登等）和事物（如手杖、树木、雨伞、刀、笔、飞机、洞穴、瓶子、帽子、门户、房间、盒子、珠宝箱、花园、蛇、窃贼等）均具有性的含义。 比如将凹陷的形象都看作女性及其阴户或子宫的象征，将圆形而长的形象看作男性及其阴茎的象征，将舞蹈、骑马、飞翔等活动阐释为性活动的象征。 性象征物 在麦克维尔的《白鲸》中，那个因为着魔似的追杀曾咬断他腿的白鲸而葬送全体船员性命的亚哈布船长，可被理解为贪婪狂暴的本我的象征，而那条白鲸作为清教徒良心的暗示则被视为麦克维尔本人的超我，他们两者的纠缠不休，恰好为身为基督徒的大副斯塔伯克居间调和提供了便利，因而他也就成了自我的象征。 在“母题”问题上，精神分析理论更多地关注不同作品所表现的主题和题材的一致性，并将这种一致性与作家个人的或人类普遍的无意识欲望联系在一起。 在精神分析理论看来，文艺作品就是无意识欲望的想象性达成，而“母题”则是在跨越时代和语种的无数作品或一个作家不同时期和不同类型的作品中被不断重复的无意识欲望。 “母题”的精神意味 荣格将象征和母题视为人类集体无意识的重要组成部分。所谓“集体无意识”，就是“并非经由个人获得而是由各种遗传力量形成的普遍性的心理倾向”，它联系着人类在原始时期不断重复体验到的心理现实，而这些曾经的现实在后来的历史发展和文明演进中因种种原因被压抑到无意识深渊。 集体无意识以形象和情景两种型式获得重现，大致分别对应着象征和母题。获得重现的集体无意识就是荣格所谓的“原型，因为“原型”联系着远古人类“同一类型的无数经验的心理残迹”，象征和母题也就是人类原始心理经验的残余 。 “母题”与集体无意识 “俄狄浦斯情结”是精神分析批评最常关注的母题之一。 琼森和威廉在他们合著的《无所不在的俄狄浦斯——世界民间文化中的家庭情结》一书中，发现在世界各大洲的最主要文明中都存在乱伦禁忌，但乱伦母题却又在他们的神话和民间故事系统中被一再演绎 。 从《俄狄浦斯》到《哈姆雷特》：反映了人类的情绪生活的压抑在世俗生活中的增长。 作为“母题”的“俄狄浦斯情结” 在劳伦斯的《儿子与情人》中，保罗·莫里尔就因为这样一种“俄狄浦斯情结”而不单从小对他的父亲怀有强烈的敌意，而且当他成长为男子汉后，也不能和一个女人保持正常的性关系。 马克·吐温的《哈克贝利·芬历险记》中也有对父亲充满敌意的描述。小说的男主人公哈克贝利也选择了“逃离”父亲的世界，但与保罗的父亲是一个受侮辱与损害的矿工不同，哈克贝利的父亲被描绘为可恶的社会权威的缩影。 母题的变奏 任何类型的作品都包含有无意识欲望的显现，但不同类型的作品对于无意识的显现是不一样的。现实型作品强调反映现实的逼真性，所以“复制”、“模仿”、“再现”、“客观”乃至“理性”等词汇就被频繁用来概括这一类型作品，而理想型作品强调表现自我的想象性，所以“虚构”、“变形”、“主观”乃至“情感”也就相应成为概括这一类型的作品的常见词汇。从这个意义上说，理想型作品或许更多与无意识联系在一起，而现实型作品则因为强调理性的约束与秩序而偏向意识。 作品“类型”与精神分析 巴尔扎克一般被当作现实主义文学大师，他的《人间喜剧》公认真实再现了19世纪法国的社会生活，但就在这个多部头的现实主义小说里，隐含了巴尔扎