武术散打规则纵横“谈”.docVIP

武术散打规则纵横“谈” 　　中国武术有五千多年的历史，在原始社会就有了它的雏形。当时的人类为了生存，与野兽搏斗，与人类搏斗，当时是弱肉强食的社会。到了奴隶社会，奴隶主统治阶级为了维护自己的政权，用战争来保护自己，去消灭敌人。在争斗中总结经验，便产生了动武的技巧和方法。从开始的五禽戏逐渐演变成现今的武林各门派，产生了各个拳种。它经过相当长的一段历史时期，发展成具有中国独特韵味的武文化。它包涵道德观念，武功的修炼，技击原理及实际应用，强身健体等多种内容。技击在奴隶社会时代就已经有了，那时不叫散打，叫自由搏斗，在一个特定的围栏里，两个奴隶每人只围了一块遮羞布，没有什么规则，没有时间限制，不许出围栏，随便打，什么时候一方被打得爬不起来，甚至致死才算罢休，非常野蛮，人身安全没有保障，更谈不上观赏。 　　到宋朝时，技击比赛已初具规模，技击不只是欣赏娱乐，强身健体，更主要的是要发展技击，保家卫国。朝廷专门设有考取武状元的制度，对技击制定了相应的规则，即不伤及到对方又能充分反映出每个人武功的高低，又具有观赏性。 　　例如：在兵器对打时，两个人各手持一根木杆，木杆的前端用柔软的布包起来，里面包有白粉，两人都穿黑色服装，在规定的时间内对击，谁的身上白粉多谁就判负，即能比出高低，又没有危险性。 　　到清朝至中华民国时期，是武术的鼎盛时期，武术的很多拳种都是在这个时期产生的，在武林界形成了各大门派，在技法上达到了更高的水平。所以对技击比赛有了更高的要求和详细的规则。比赛没有门户之分，没有体重级别之分，运动员按年龄段来分组，每一组的队员抓阄来决定比赛对手，穿上统一服装，采取了一些防护措施，制定了相应的规章制度来进行比赛。当然在当时的社会环境下所采取的规则还不够完善，还具有一定的危险性，还有很多不足之处。 　　现今社会是个文明程度很高的社会，武术虽然不能在战争中起决定作用，但对军队、公安、武警来说还是有它一定的作用，在短兵相接徒手搏斗时都起到关键性的作用。解放后，在党的领导下，我国非常重视武术的发展，现在尤其重视传统武术的弘扬。对于武术比赛有了更高的要求，首先要求要保障运动员的人身安全，其次才是展示武艺。对散打比赛更是要求既没危险性，又具有竞争性，既有观赏性，又没野蛮性。但现今的技击比赛有多种形式。如散打比赛、武林大会、搏击赛、散打王争霸赛等多种形式的比赛，各有各的规则，不完全统一，各自为政，有光膀子，光脚丫，不带护具，有的还不许打脸，等多种形式。级别的区分也限制在体重上，而且参赛年龄也有一定的局限性，这样既反映不出武术的技法，又不具备观赏性。 　　中国的武术与外国的技击不同，外国的拳击、自由搏击，跆拳道、泰拳等，它们的技法不够全面，有的不可用脚，有的不可用手，身法步法也不够灵活。比起中国武术有很大的差异。中国武术讲究的是手、眼、身、法、步，身体的各个部位都可以击打对方，也允许对方击打身体的任何部位。在对敌搏斗时你不可能要求敌人不打你的某个部位，武术散打要求的是技法与功力的结合，是功夫的展示。 　　中国武术是一项比较全面的，技术含量非常高的竞技运动，讲究踢、打、摔、拿，远了踢，近了打，贴身摔拿，主要以踢打为主。武林行家中有句名言：“巧拿不如拙打”，就是说你在擒拿对方时，对方会有多少下击打到你。但在不同的敌对斗争中，根据不同的需要可以采取不同的相应的方法来进行搏斗，如在对敌斗争时，我们需要不伤害对方，留下一个活口，那我们就要采取擒拿的方法，将敌擒获。拳击、跆拳道等就不行了。 　　中国有中国的特色，有悠久的文明历史，有内涵深厚的传统武文化，我们不应该盲目的跟着外国人的屁股走，我们的经济可以尝试国际接轨，而武文化的“国际接轨”则是一种倒退了。我们的祖先跨越原始的蛮荒时代，不断的积累文明底蕴，逐渐形成儒释道理念，使德艺双修成为习武者追求的理想境界，要展现当今武学的不断发展，就不应该丢掉我们传统的武文化基础。只有发扬武术的优良传统，才能使武术发扬光大。 　　散打是武术对技击的称呼，只有武术才可以称之谓散打。它是用拳术里的招法和所练的功力在实际交手中随心所欲灵活运用，充分反映出中国武术的高超与深奥。这是其他任何国家的技击术所不能相比的，它们都不具备这种高超的技法。 　　举个例子，解放前在中华民国时期，也经常举办武术散打比赛，当时采用的比赛规则就是不按体重来分级别，而是按年龄段，同一年龄段的人在一个组别，采取抽签的方式来决定散打对手。在一次比赛中，有一个练八极拳的，1.6米多的小个子，体重只有100多斤，和一个1.8米多体重200多斤的大个子抽签在一起进行比赛，比赛开始只两三个照面，小个子卖了个破绽，大个子抓住小个子想扔出去，就在大个子想扔还没扔的瞬间，小个子用八极拳中打截疆的招法，只一招把大个子打出五六米远，以一招制胜，这说明武术散打不主