隋唐洛阳城武则天明堂展览陈设博物馆古建筑改造重点.ppt

隋唐洛阳城天堂遗址保护展示建筑 隋唐洛阳城明堂遗址保护展示建筑立面改造 隋唐洛阳城明堂遗址保护展示建筑立面改造 清华同衡·清城华筑 2013年5月9日 隋唐洛阳城明堂遗址保护展示建筑立面改造 定位---色彩与风格的控制 从空间和时间两个方面的整体高度来认知明堂：全市隋唐遗址整体保护与展示——一区一轴明堂、天堂仅仅是第一步，后续还有若干项目正在筹划 洛河南北整体形成甚么样的气氛？ 后续项目会是什么风格与色彩？明堂、天堂所奠定的风格基调、色彩基调是给后续项目以引导还是阻碍？ 虽然都叫做“遗址公园”，但宫城区的公园应该与其他区的公园不同，应着重展示政治空间的规制与气场氛围。这一方面是遗址自身形态所决定的，同时也是整个洛阳市为游客提供多样化游览体验的需要。 老三篇： 关林---圣地，朝圣 白马寺——佛寺，烧香拜佛 龙门——艺术殿堂，观赏，烧香 隋唐遗址项目： 宫城区---政治中心，肃穆、宏大 九洲池——园林，山清水秀，舒适宜人 里坊与市场——民俗，热闹 四夷馆——文化交流 类比： 游客去北京故宫，就不是为了看小桥流水的，目的就是去看看当年的皇宫是什么样子；如果要看园林，会去颐和园；如果追求休闲，会去什刹海。 古代之所以在故宫中做大广场，为的是举行大朝会或庆典，也是为了突出国家政权的威严。 因而，在我们的设想中，宫城区需抓住主题词“威严”“肃穆”“宏大”，极力塑造和强化政治中心的庄严感，保持中轴线贯通，在唐代东西廊之间保持通透、开阔的空间。 九洲池 应天门 乾元门 明堂 天堂 周公庙 门下省、东宫等 当然，在营造“宫殿感”的同时，也要尽量照顾到游客舒适度的问题，比如避免日晒、提供座椅、布置雕塑小品。我们可以向法国凡尔赛宫学习。 法国国王为了举行典礼，塑造了一个开阔的中轴线；在轴线两侧，建设若干个小花园，供贵族们在典礼之余休息和交际。 广场 肃穆 仪式空间 花园 惬意 休憩空间 花园 惬意 休憩空间 宋代廊子，绿化标识展示 唐代廊子，仿建筑剖面的廊架 可以这样做：唐代的殿宇都用建筑来展示，其他朝代遗址用铺装或绿化标识展示，即：在立面上表现唐代面貌，在平面上表现其他朝代。 中轴路以南的区域，宋代廊子以内全为广场，宋代廊子之外是景观园林，供人休息；可展示各种具体或抽象的雕刻、小品，表达现代人对唐代文化的解读。 从整体来看，西边的九洲池、东边的门下省/东宫遗址区都可作为宫城广场区的补充。 九洲池 门下省、东宫等 大园林 大园林 小园林 小园林 开阔广场的作用： 满足游客“看看武则天当皇上的地方什么样子”的心理；能够拍摄全景，无论是旅游纪念，还是日后影视剧取景，都有便利。 与九洲池、衙署区、里坊区等其他遗址点的手法拉开差异，使洛阳一处一景、绝不重复。 有充分的场地举行各种免费/收费的巡游、表演。 应天门前广场 乾元门前广场 含元殿 丹凤门 660 m 265 m 大明宫 太和殿 太和门 午门 200 m 460 m 故宫 隋唐洛阳城 460 m 208 m 明堂 乾元门 应天门 天堂 应天门至明堂之间的长度和宽度并不夸张，是真实的“皇家气派”。 隋唐洛阳宫城中轴广场宽200米，长460米，与北京故宫午门至太和殿前相同；比西安大明宫丹凤门至含元殿广场（265m*660m）小，从尺度上讲并不算“不人道”。 在现实中，大明宫的大广场显得大而不当，是因为大广场的端头没有建筑吸引人。 而故宫中游人兴致勃勃，是因为太和殿充当了视觉中心。 隋唐洛阳城的北端有明堂和天堂，让广场上的人心甘情愿地朝前走。 大明宫：大广场尽头只是一个砖台子，调动不起游人的兴奋度，自然觉得大广场无聊。 故宫：大广场尽头是太和殿，游人有“奔头”，也就不觉得大广场无聊。 午门 太和殿 应天门前广场在历史上就是举行重大典礼的地方，可以参考日本、韩国同类遗址公园的做法，进行每日定时演出。这种演出，往往都会成为游客翘首以盼的项目。 开闭宫门仪式 冬至、元旦大朝会（史实） 武则天接见日本遣唐使（史实） 端门广场和明堂广场（惜被中州路隔断）也可举行情景演出，并可与高校联合举行成人礼等活动。 巡游 布政（史实） 汉服成人礼 唐代东西廊庑不做完全复原，仅按剖面轮廓树立景墙，相互间用钢索、钢梁搭成廊架。 文化长廊，展示唐代文化 悬挂装饰物，营造园区气氛 可做临时摊位，便于组织活动 在这样的宏观控制下，明堂应该如何改造，才能与已建成的天堂，以及未建成的应天门、广场相匹配呢？ 如果“伤筋动骨”地改造，完全复原明堂形象，可行度不高。主要问题有： 1、完全复原的明堂建筑面积35000平方米，按照天堂的造价标准 2万元/平米 ，需要7亿元。 2、天堂用钢2000吨，估计明堂需要8000吨钢。 3、因为明堂跨度太大，中间必须落柱打桩，不可避免地会破坏遗址。 4、明堂外观是个需要持续推进的学术课题。