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校长基金中期报告 研究题目：蒙古国民间对华意识形态现状调查 外国语学院亚非系蒙古语专业 高丹雪 琚静辰 岳卓昕 一、报告概述 自上学期伊始正式申报校长基金研究项目并通过遴选至今，已逾半年。在这数月期间，我们基本按照研究计划中拟定的时间进度阅读、参考并翻译了部分相关文献，并在导师王浩教授的悉心指导下制定了调查问卷的初稿，并修正和补充了前期研究计划中存在的漏洞。本篇中期报告包括研究内容调整、调整后课题简要介绍、问卷设计思路、小组分工和后期研究计划等部分。 二、研究内容调整 自本项研究开题以来，我们利用在蒙古国国立大学交换学习的便利条件，阅读了课题相关文献和第一手的蒙古语资料，并通过与蒙古国国立大学的教授、学生的访谈加深了自身对于课题研究的理解和认识。然而我们研究过程中，也遇到了一些申报项目之初所没有想到的困难和问题。因而我们认为对本课题的研究及时地进行一定调整变得十分的必要。 我们在研究过程中所遇到的问题和相关调整具体如下： 理论上，我们需要修改对于蒙古国民间对华态度和认识的概念界定。在项目申请初期，由于文献阅读数量的不足和自身理解程度的限制，我们将“对华态度和认识”这一研究重点笼统的界定为“意识形态”。随着课题的进行，在之后的文献阅读中，我们对于意识形态的相关界定和理论内涵有了进一步的了解。意识形态是与一定社会的经济和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和，包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教、哲学和其他社会科学等意识形式。意识形态的内容本身，是社会的经济基础、政治制度和人与人的经济关系、政治关系的反映。意识形态的各种形式起源于以生产劳动为基础的社会物质生活。随着经济基础的变化而变化，政治思想、法律思想、道德、艺术、宗教、哲学和其他社会科学等，各以特殊的方式，从不同侧面反映现实的社会生活。它们相互联系，相互制约，构成意识形态的有机整体。从上述的概念来看，我们认为使用“意识形态”这个相对宏观的概念无法明确反映本课题的关注点，并可能引起概念上的模糊和混淆。 实践中，我们也发现了最初设定的研究计划和现实情况的一些偏差。首先，考虑到平时的学业压力和自身人身安全，我们作为在蒙学习的中国留学生，深入蒙古国社会进行实地调查研究的机会十分有限。基于以上原因，我们认为，最初研究计划中所包含的以调查问卷形式对涵盖蒙古国社会各个阶层、群体的对华意识形态的真实状况进行调研的工作较难完成。其次，由于蒙古国民间对于中蒙两国历史、文化及经济往来等领域中存在的一些敏感问题表现得较为激烈，因而类似一些敏感性问题的调查可能招致被调查者的抵触情绪并进而影响调查结果的真实性和准确性。最终，基于对调查问卷的回收效率和调查结果准确性的考虑，我们决定缩小调查问卷的调查对象的范围，并且在调查问卷中有意识地回避一些可能引起被调查者反感的内容。我们认为大样本、多群体、内容过于广泛的调查可能会导致问卷的较低回收率，较差反馈质量，最终导致研究的事倍功半。 基于对以上偏差的认识，我们调整了课题的研究范围，将课题内容调整为：蒙古国在校大学生眼中的中国形象调查。这样的调整从以下方面克服了上述研究中遇到的困难和问题。 第一，相对于“意识形态”的概念来说，“中国形象”能够更加准确的反映课题研究的关注点—— “对华态度和认识”。从心理学的角度来说，“形象”的概念是指：人们通过视觉、听觉、触觉、味觉等各种感觉器官在大脑中形成的关于某种事物的整体印象，简言之是知觉，即各种感觉的再现。形象不是事物本身，而是人们对事物的感知，不同的人对同一事物的感知不会完全相同，因而其正确性受到人的意识和认知过程的影响。美国政治学家布丁（Boulding, K.E.）将“国家形象”定义为：一个国家对自己的认知以及国际体系中其他行为体对它的认知的结合；是一系列信息输入和输出产生的结果，是一个“结构十分明确的信息资本”。通过对上述定义的比较分析，我们认为“中国形象” 更准确地描述本课题研究的关注点。 其次，我们将研究对象的范围调整限定在蒙古国在校大学生这一特殊群体，这样不仅能大大提高调查的有效性和可实现性，为得出较为准确的调查结果奠定基础，还能够使课题具有更好的学术意义。一方面，由于课题组成员在蒙学习期间与蒙古国国立大学师生建立了友好的个人关系，在一定程度上保证了问卷的发放回收过程被调查者的配合度并进一步确保了问卷调查结果的质量。另一方面，在校大学生这一特殊群体作为社会的重要组成部分，相对于其他群体更多的肩负了一个国家的希望，对于一个国家和社会的进一步发展起到至关重要的作用。另外，相对于社会其他群体而言，蒙古国在校大学生具有较高的素质水平，他们对于信息