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高中语文教学中的古诗词教学 　　摘要：古诗词作为一种文学艺术形式，无论是在封建时代进程中还是在现代教学应用中，都以其独特的魅力吸引着一代又一代的文人学士。它启迪着我们的智慧，赋予我们向上的动力，激发我们的爱国情怀。在现代教育改革理念下，高中语文教学中的古诗词教学也将以其独特的文学形式占据一席之地。 　　关键词：高中语文 古诗词 教学 　　一、古诗词在高中语文教学中的作用 　　（一）学生自我人格的升华 　　李清照的《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”表达的是人无论是活着还是死去都不要居于平庸，要争当杰出人物的主旨，通过对这首词句内涵的深刻理解，对于学生人生价值取向有一个正确的指向。 　　“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”陶渊明的《归园田居》写出了他向往大自然的无限清新与生机勃勃，写出了对于官场的龌龊与争名夺利已感到厌恶，淡泊名利、回归自然是作者写这首诗的宗旨所在；通过在“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”诗句熏陶中，学生可以培养出高尚的社会主义精神；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”告诉学生在困难面前不要退缩，勇往直前，胜利就在前方。 　　在高中语文教学中，古诗词的学习对《语文课程标准》中要求的增强爱国主义精神，提高社会主义道德素质，形成积极向上的态度和正确的人生价值观给予了积极的响应。 　　（二）人文精神的完美体现 　　人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关怀，是对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度重视。高中语文教师就是要利用《诗经》《楚辞》等古代文学遗产中蕴藏着的丰富的人文精神、道德思想、浓厚的文化积淀、理性的思索来陶冶学生的情操，塑造学生的完美灵魂。高中语文教师要将诗词中的人文精神切实有效地贯彻到教学当中，这才是教学的根本，而重视人文精神的教育培养也必然将是我国教育改革的方向。 　　（三）审美角度的转变 　　审美就是要将对事物的主客观观念达到统一。语文教育的真正目的就是要帮助学生树立正确的审美观。语文教师通过对学生古诗词的教学，对帮助学生通往自然科学、社会科学和人文科学的大门起到了承上启下的作用。通过审美教育，学生得到了灵魂的净化，精神的升华，对于形成健全的人格、深厚的文化精神底蕴都起到了促进作用。 　　现代教育将审美教育与语文教学有机结合，不仅能够引起学生对语文学习的浓厚兴趣，也可以激活学生的思维，充分调动学生的想象力和联想力，从而收到更好的教学效果。“大漠孤烟直，长河落日圆。”作者将人们司空见惯或者是生厌的沙漠景象以另外一种眼光、另外一种心态来看待，也就不是我们所说的黄沙满天飞的混沌景象，而是黄昏落日映照下的沙漠美景了。 　　古诗词仅用短短几句话、几个字就将一种心境、一种生活态度、一种爱国怀表达得淋漓尽致，这相较于散文更加优美，较议论文更深入人心。这也是诗人具备深厚的美学素养、古诗词文化功底的体现。 　　（四）对学生文化修养、文化功底的培养 　　中国古诗词博大精深，内容丰富，对于那些我们日常所见不足为奇、不予关注的事物、景象，诗人都以其独特的语言、写作形式描绘出来，或温婉动人，或独立清新，诗人都赋予了其灵魂。 　　学生在文学写作、文学创作中适当引用古诗词不仅可以表现自身的文学底蕴，而且作为道理论据出现又可以增强语势和说服力，在记叙文中引用古诗词既可达到抒情作用，又可起到强调作用。古诗词的恰当应用，无疑会给文章增添一大亮点，引人眼球，学生也再不会遇到“书到用时方恨少”的苦恼了。 　　二、高中语文教学中古诗词的教学方法 　　古诗词作为我国独有的艺术瑰宝、文化遗产，应当受到高度重视，使它得以传承。作为高中语文教育工作者，我们不能仅仅传授文化知识，更重要的是传授学生以学习方法，让学生在学习当中灵活运用。 　　（一）掌握意境 　　在教学前，学生应充分掌握古诗词的意境，如作者的身世、所处年代、写作风格，所属流派，这样学生对于整篇作品的掌握才能更加深入。 　　如古人在文学创作时对于文字的选择是比较注重的，如陶渊明《饮酒》中“采菊东篱下，悠然见南山”的“见南山”如若改成了“望南山”就变成了带有目的性的欣赏，而失去了由发现所带来乐趣。 　　又如王安石《泊船瓜州》“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？”从诗的表面看流露的是作者对故乡的怀念之情，但结合王安石当时所处的背景：王安石在当宰相时希望通过改革、推行新法改变大地主、大官僚控制朝廷的局面，但以他一人之力很难取得成效，在被罢官后仍希望重返政治舞台推行变法。 　　（二）诵读 　　古诗词有不同的流派，语文教师要引导学生运用不同的方法诵读古诗词。如豪放派就要鼓励学生高声诵读来表达慷慨激昂的情绪；婉约派就要低声品读；浪漫派主张以自然的语言来诵读