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浅谈老子“无为”的领导智慧 　　摘要：老子是中国古代著名的思想家，道家学派的创始者。他提出的理论有很多，其中无为而治便是中国传统领导智慧中一种新的思路，对后世产生了深远的影响。本文主要从内容、内涵以及指导意义三个方面讨论分析老子智慧中流传最为广泛的“无为而治”观点。 　　关键词：无为而治道家自然 　　老子既是一位思想家，更是一位管理学家，他将道家的理念应用到管理的行为中，提出了创新的管理思路和方向。在老子的道家理论中，他认为顺其自然是最为重要的，正所谓“道法自然”，而从管理学的角度上讲道的自然而然和管理的无为而治有着本质上的相同点，从内在意义上讲是一个辩证统一的整体，二者相互促进互为补充。 　　一、“无为而治”的基本内容 　　从某个角度上讲“无为而治”的核心是围绕着两个问题而展开的：一是领导应该做的事，二是做一名领导者的艺术。作为一名团队的领导者，无论团队是大是小，成员是多是少，都应该张弛有度，也就是做该做的事，切不可越过合理界限，也就是说并不是领导者做得越多越好。在老子的观点里，领导者最重要的职责不是亲自完成具体工作，而且确定团队中各个层级之间的责任、权力、义务以及三者之间合理的关系。老子曾经说：“始制有名，名亦即有，夫亦将知止。”在一个团队里，每个人承担的任务和担负的责任是不一样的，在老子看来，只要把团队成员的责任、义务和权力明确了，那作为领导者的任务就完成了，这就是一名领导者应该做的最为重要的事。 　　在老子看来，领导的艺术就在于“无为而治”，老子主张，“执古之道，御今有之”，也就是说，能掌握亘古不变的真理，就能够驾驭现实的环境。既然世间万物的运转都是自然而然的，那么最成功的管理之道也应该是这样，要努力排除外界因素的干扰和影响，使管理行为自然发生、自然实施、自然完成。管理的艺术就在于是否能够摒弃严防死守的管理方式，让员工能够自然而然的完成被管理的行为，作为领导者，不必要事必躬亲完成所有任务，而是努力创造条件充分调动和发挥员工的积极性和主动性，让员工去有所作为。能做到这一点的领导，才是有大智慧的领导。 　　二、“无为而治”的深刻内涵 　　“无为而治”可以说是老子思想中最为精彩和具有指导意义的一部分，虽然经过历史的冲刷和沉淀，但对于现代的管理依然具有指导意义。 　　首先，该观点基于辩证的发展观而提出，有与无实际上是辩证统一的关系。老子的思想对于其后中国传统文化和哲学的发展有着巨大的影响。仅仅从领导理论这一个方面看，就提出了其他诸子百家没有意识到的、极具有启发意义的观点。 　　在老子的思想里，他最为主张的是以“道”来治理天下社稷。他始终认为道是天地万物的起点和本源，虽然没有任何具体的形状或者声音，但是却永恒不变，这不是通过语言或者文字能够解释清楚和明白的，完全要依靠思想的领会和心灵的感悟。老子还认为，相反相成是亘古不变的真理。比如美与丑、好与坏、善与恶、长与短、大与小，说的都是这个道理，如果没有丑，人们就不知道什么是美。如果没有恶，人们就不知道什么是善。总之，万事万物都是相比较而形成、而明显、而存在的，如果一旦对立面没有了，那么这个事物本身也就不复存在了。有和无也是同样的道理。有之所以受到人们的欢迎，能够满足人们的需要，都是因为无的存在。如果没有无，只是单独的有，那就失去了意义。用辩证的观点来看，二者是矛盾的统一体，有与无既是相互对立的，但又必须相依赖而存在，人们都趋向于从无到有的转化，而避免从有到无。如果理解了这个观点，也就可以更加透彻的理解无为的管理思想了。 　　其次，我们现在耳熟能详的以柔克刚的策略也是老子所推崇的。虽然在大多数普通人的眼里，以强胜弱，以刚胜柔是天经地义的常理，但是老子却提出了相反的观点，他主张用柔来攻克刚，这也不失为一门领导的艺术。 　　以柔克刚。老子认为，“人之生也柔弱，其死也坚强。草之生也柔弱，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上。”意思也就是，人活着的时候，身体是柔软的，但是当死了之后，就变得僵硬了。草有生命的时候，是柔软的，但死了的时候就变得干枯了。所以说坚硬的东西都属于死亡一类的，而柔软的东西才是有生命的。那么，如果太过于逞强好胜，反而会处于劣势，顺势柔弱的反而占了上风。世界上水是非常柔弱的物质，但天长日久它也可以穿透岩石，关键就在于坚持的力量，懂得了以柔克刚的道理，在处理问题的时候就会少一些尖锐，多一些柔和。 　　知盈处虚。这句话的意思类似于谦虚使人进步，骄傲使人落后。当事情向着有利于自己的方向发展的时候，更要谨慎小心，不能放松大意。为什么很多人在快要成功的时候却又失败了，就是因为在最后的关头放松了，没有像开始一样保持紧张的情绪和态度。与此同时，老子还提醒人们，成功之后就更不能大意，不能因为取得了一点点的成绩就